食物如何讓人歡喜？讓人憂？ - 糖尿病

食物如何讓人歡喜？讓人憂？
http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/199502/19950203.html

文／姜淑惠

我們的生命仰賴食物維繫，食物對於整體身心的健康，提供重要能量資
源。適當而均衡的食物猶如品質極佳的汽油，不但提供高效率的能量，
且不會傷及身體器官零件；相對地，不適當而錯誤調配，好比汽車卻燃
燒煤油，不但效能差且殃及身體各部位器官，導致疾病生成。

在選擇調配食物之前，先要熟悉食物的種類，結合古今中外智慧者、科
學家、實踐者的認知，我們可由四個方面來認識食物的種類。簡列如
下：

第一類食物：惰性、變性、悅性
第二類食物：酸性、鹼性
第三類食物：高壓力性、低壓力性
第四類食物：偏陽性收縮型、偏陰性擴張型

第一類食物──惰性、變性、悅性
飲食影響健康乃不爭之事實，但飲食還能影響心理及靈性，遠在古文明
的中國及印度聖哲就有這種理念。他們對食物有極廣泛且深入的研究與
生活體驗，所以把食物在身體層面的反應，提升到更高的層次，由單純
地供給生理需求的傳統觀念，進展到食物對人類心靈發展的深度影響。
西方科學家或現代醫學生理學家，近百年來才開始試圖了解數千年前早
已成為聖哲們耳熟能詳的真理，當然還有許多的觀點，截至目前高科技
文明，尚未能證實。如最常見的「大蒜」，自古以來在食物歸屬上，屬
於惰性食物，因其有害身體及心靈的健康。雖然現代醫學科技研究指
出，它非常神奇妙用，可以殺菌、降血壓、清除血脂肪、防癌；但大蒜
能增加胃酸分泌，造成或加重胃及十二指腸潰瘍，卻也是不爭之事實，
又大蒜的刺激性會傷害微細的組織，如使淚腺分泌增加而流眼淚，刺激
鼻黏膜而流鼻涕，擾亂神經及心靈的安定性。在中國醫學裡，被列入五
辛類，藥典記載：「辛、溫、有毒」。明李時珍（中國藥學之父）在其
著作《本草綱目》記載：「大蒜久食傷肝損眼……今北人嗜蒜宿坑，故
盲瞽最多。」唐孫思邈（又名孫真人）曰：「食蒜傷神，令人喘悸，口
沫多痰，多食生蒜行房傷肝氣，令人面無色。……令人腹中生瘡、腸中
腫。」因此，假使科學只是片面的事實，又如何稱為科學？每見報紙雜
誌書刊，提供一些似是而非的報導，或以偏概全的說法，倘若我們本身
未具備對事理洞悉的判斷智慧，所受的遺害，委實匪淺。

隨著人類對未知領域的探討，尤其近代醫學科學實驗研究顯示「食物會
直接參與腦部的工作」，在物質的基礎上，發現所謂神經傳導介質(
Neurotransmitter)，藉著介質的化學性作用，參與心智上及生理上的
功能，包括記憶、睡眠、運動的協調性、疼痛感受、心情情緒變動、學
習能力，甚至有關事實真理的認知等腦部高級中樞的作用。譬如我們日
常食用的大豆，其中含有豐富的卵磷質(Lecithin)，這種物質主要參與
記憶力的執行。又如我們選擇的食物，含有高量的碳水化合物及不完整
蛋白質（即是欠缺必需胺基酸），就會使我們的腦部陷入昏昏沉沉數小
時之久。為什麼呢？其間機轉乃因食用含量高的碳水化合物後，會刺激
胰臟分泌胰島素，胰島素本身又會轉變而增加腦內部Serotonin含量增
加，較多的Serotonin會讓我們呈現放鬆、安寧，甚至昏睡狀態。相對
地，如果飲食中能攝取足夠的優質蛋白質（所謂優質蛋白質，就是含有
八種必需胺基酸的食物，因為這種胺基酸不是人體內在可以生成，必須
仰賴從外界攝取，故稱「必需」，食物中本質上具有必需胺基酸者，則
為優質蛋白質，或稱具有高生物價值蛋白質(High Biological Value
Protein)，八種胺基酸其中一種稱為Tryptophan，其為Serotonin之前
身，食物中南瓜子、芝麻、花生含量非常豐富，臨床上發現其可發揮安
定神經、減輕焦慮、心情低潮，但卻沒有糖分過多的負擔。又食物中若
含有較多的Tyrosine（此為一種非必需胺基酸）其進入腦部後，會促進
腎上腺素(Norepinephrine)的形成，此腎上腺素是一種令人思考敏銳、
反應靈動的神經傳導介質。我們可以靜靜地檢討我們一天所賴以生活的
食物，到底是適合或違反自然律？如一天活動從早上開始，假使早餐吃
白土司塗果醬、奶油，或吃高溫、高熱下回鍋油炸的煎餅、油條、蛋
餅，或漢堡、火腿、香腸，喝汽水、甜果汁或飲料等高脂肪、高醣類的
食品，鐵定令人在起床後不久又再度陷入昏沉當中。相反地，能夠吃一
小撮綜合的堅果類（未炒，未加鹽的），其中可含有花生、南瓜子、杏
仁、芝麻、葡萄乾，再配合一、二片全麥麵包或多穀類粥，或未加白糖
的豆漿，或新鮮果菜汁，必可保持頭腦清晰，精神百倍，心情愉悅。其
他在醫學上更深入的研究發現，如精神分裂症，與必需胺基酸之一(
Arginin)攝取過多有關，又如兒童過動症、智力障礙，均可以藉著正確
的飲食療法而改善。

數千年前，古印度的聖哲，已能體驗出每日所食的食物對人身心有極重
要的影響。藉著他們深入的內在檢視，瞭解宇宙的自然律，他們所體悟
的，猶如科學家愛因斯坦之發現：宇宙的整體表現是一種律動，其中包
括能量的振動及心智的律動。在宇宙中，含有各種各類的波動，包括物
質界波動（固相、液相、氣相），聲波、光波、腦波、思想波，雖有千
差萬別的現象，但卻具有一種單純的型式──頻率。從巨視到微觀，所
有食物也以其各自精微的律動，在不同的頻率波動中發揮其作用。當人
們食用而攝取時，藉此影響人們的身體及心靈。古聖哲們長期而細膩地
去體驗食物對身心波動之改變，進而將食物分成三大類，亦可奧妙地配
合成三種力量，或稱三種能量（或振動），由自我小天地而擴展至整個
宇宙。

第一種悅性食物──宇宙間最高的能量──優等食物
悅性食物能生成最高生命能量，其表現就是對自我的肯定、認識、自
律、祥和、喜悅。這種力量特別表現在我們的心靈境界中，對宇宙人生
表達出穩定、平靜、寬恕、放鬆，且不易受到外在環境之影響，能時時
刻刻保存在極高的能階及心靈的高層次境界中。這類悅性食物極易消
化，在體內不易堆積尿酸及毒素。古來聖哲們均有一種共識，以為食物
中較好的部分是用來建造有形質的身體，而用最好最優的部分來築無形
的精神心靈世界。這類理想的食物，包括所有的水果、穀類，大部份的
蔬菜（除了洋蔥、蒜、蔥、韭、菇類外），豆類、堅果類，所有溫和的
天然香料，及適度的綠茶、草藥均屬之。食用悅性食物者，通常都是長
壽，不易衰老，保有充沛活力，不易罹患疾病。身體健康，強壯又無病
痛，自然心情爽快、祥和，充滿喜悅，故名悅性食物。

第二種變性食物──變性力量──中等食物
宇宙間存在第二種力量為變性力量，力量所及會造成不安的動作及情
緒。心靈上的變動，會使人傾向激動、神經狛質、不安定，自我無法控
制及安定放鬆。變性食物就會刺激攝取者的身體及心靈產生變動，因此
為了平衡我們的心情、靈性，取用此類食物，應當適可而止。否則攝食
過多變性食物，會令人過份積極、憤怒、煩躁不安、恐懼、沮喪，不能
控制自己動盪的心靈，進而失去鎮靜平和。屬於這類的食物如：咖啡、
濃茶、強烈的調味料、泡茶、可可、巧克力、白蘿蔔、醬油、可樂、含
碳酸的飲料。如咖啡含有不等量的咖啡因，茶含有單寧酸，對於體內有
刺激與興奮作用，尤其是微細的腦部組織。又咖啡、濃茶、調味料，會
使胃內產生大量的胃酸，引起許多疾病。因此這類食物，僅可酌量使
用，才不至於使心靈受到刺激而變動不安。

第三種惰性食物──惰鈍力量──劣等食物
第三種力量為惰鈍的力量，與其他二種力量比較，更顯得遲鈍、墮落、
衰退、腐敗乃至死亡。其實死亡乃發生於上述二種生命力量已軟弱無
力，幾乎完全消失，而僅剩第三種力量的時刻。當第三種力量完全支配
我們心靈時，我們會表現出嗜睡、昏沉、不安、缺乏生命力與開創力。
攝取惰性食物之後，非常容易產生懶散、粗魯、愚笨、仇恨、昏昧、慾
望難耐等情緒。身體機能上也容易出現倦怠、抵抗力、免疫力衰退，故
經常容易生病。這類食物包括肉類、魚類、洋蔥、大蒜、蛋、菇類、
煙、酒、味精、鴉片、大麻煙等麻醉性藥品，其他如陳舊腐敗的食物，
放置太久的食物，或飲食過量，均為惰性食物。

了解三類食物對我們的影響，為了身體健康及心靈平靜，應當多吃悅性
食物，少吃變性食物，完全不吃惰性食物。如果一時之間無法完全斷
除，也必須有選擇性，如不宜吃雌性動物，不吃僅為正常大小四分之一
或小於四分之一的魚類、動物，幼魚或懷孕的魚、動物，不應被殺害或
食用。悅性食物可以助長人類身心的正向發展，建立父慈子孝，敦倫盡
分的社會秩序，亦可促進自己身體的健康。

但是近代經濟富裕，飲食習慣普遍由蔬果等悅性食物轉向大量攝取肉食
及精緻食品之變性及惰性食物，隨之而來的是體弱多病、仇恨憤怒、恐
懼不安……，普遍存在於孩童、青少年、老人，因此罹患嚴重疾病的比
率逐年增加，糖尿病、高血壓、癌症、腦中風、心臟病年齡層日漸下降
（所謂疾病年輕化），精神病人發病率逐年增加，醫院供不應求，監獄
人滿為患，小則家庭不安，大則國家動盪，變性食物及惰性食物，對個
人、家庭、社會及國家民族，負面影響之鉅，豈容忽視？試著用你自己
的身心做實驗，親自去體驗，選擇吃悅性食物數日，看看有什麼奇妙的
感受，我們的身體及心靈就是實驗室，相信你會發現自己的生命更充滿
活力，身體更輕快，心靈更平靜、祥和，此刻正往健康之道邁進。又假
設監獄、感化所、精神病院、慢性醫院、學校能普遍進行這種嘗試及飲
食改革，相信一定會有始料不及的效果，事實上，這種從飲食上下手的
改變策略，才是真正讓我們走向快樂、健康的人生，也才能建立一個和
諧、安詳的社會。

食物類別

１：惰性、變性、悅性
悅性食物─最高能量─優等食物（應取）
變性食物─變動不安─中等食物（漸減）
惰性食物─惰鈍衰退─劣等食物（應捨）
２：酸性、鹼性
３：高壓力性、低壓力性
４：偏陽收縮性、偏陰擴張性

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　　　　　　「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－入行論。寂天菩薩
　　　　　　 　　　 ９　１　１　事　件　回　顧
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