情緒不佳疾病多 - 養生

何權峰【聯合報醫學專欄主筆】


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※社教資料雜誌229期第7-8頁

一、前言
　　中國傳統養生之道，非常重視情緒反應與人體健康的關係，在距今幾千年的
中醫經典內經中，早已提出「形神共養」的理論，認為「靜則神藏，躁則消亡」。
意思是說，人必須常保情緒安寧，心情平靜，因為良好的情緒反應不但會幫助疾病
康復，更是維護身心健康的重要條件。反之，則會影響健康，導致疾病。

二、情緒反應生理現象

　　從精神生理的立場而言，所謂情緒反應，即是生理與心理反映的綜合狀態。
事實上，控制情緒反應與管制內臟系統的神經中樞幾乎相同，且很接近。當大腦
皮質接受到可引起情緒反應的訊息，就會傳遞到情感中樞，使交感、副交感自律
神經系統產生變化，以及經由腦下視丘、腦下垂體所連帶產生的內分泌系統變化，
由此影響到全身各器官系統。所以情緒反應中多函括了複雜的生理現象。

　　譬如，當我們看到人做事不專心時，就會說這個人「心」不在焉、「心」神
不寧。當人急躁發怒的時候，交感神經興奮，就會刺激膽囊引起擴張，呈現出
「膽大」，所以我們常形容一些不經考慮即為所欲為的人「膽」大包天、「膽」大妄為。
相反的，當人害怕恐懼時，支配膽囊的副交感神經就會興奮，使膽囊收縮，
而呈現出「膽小」。所以我們常笑一些遇事害怕恐懼的人為「膽」小鬼、「膽」小如鼠。


　　又如，嚇得心驚膽顫，氣得怒髮衝冠，恨得咬牙切齒，焦急得五臟俱焚等，
均是描述情緒與生理的共同反應。我們日常生活裡常說：「這件事令人頭痛」，
「那人使我噁心」，「忙得我頭昏眼花」，「氣得我說不出話來」這些都是情緒
所導致的身體反應。

三、長期的精神刺激會導致疾病

　　美國耶魯大學醫學院研究指出，門診病人中，因情緒不佳而患病者占76％。
正如著名生理學家巴甫洛夫說：「一切頑固沈重的憂鬱和焦慮，都足以給各種疾
病大開方便之門。」中醫特別將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情緒變化，
簡稱「七情」。在一般情況下，七情乃是人對外界事物自然客觀的反映，屬於正
常的精神活動範圍。如果長期的精神刺激或激烈的精神創傷超過了人體生理所能
調節的範圍，就會導致疾病。傳統醫學《素問、陰陽應象大論》篇即指出：
「怒傷肝」、「喜傷心」、「思傷脾」、「憂傷肺」、「恐傷腎」。又說：
「人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。」若情志失調，則容易損傷臟腑氣血，
影響人體健康。

（一）怒傷肝
　　怒是歷代養生家之首忌，明代袁黃《攝生三要‧養氣》說：「氣欲柔不欲強，
欲順不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散，故道家最忌嗔心（即發怒）。嗔心一發，
則氣強而不柔，逆而不順，亂而不定，散而不聚矣。」《老老恆言‧戒怒》亦說：
「人借氣以充身，故平日在乎善養，所以最忌怒。怒心一發則氣逆而不順，窒而不
舒，傷我氣，即足傷我身。」均指出了發怒的危害。

　　《靈樞‧本神》篇說：「盛怒者，迷惑而不治。」大怒使人失去理智，甚至昏
迷，不省人事，這是生活常見的事實。此外，人在發怒生氣時，可引起血壓上升，
交感神經興奮，造成肝血竇的緊張加強，增加激素分泌及肝臟代謝。因此，大怒會
使肝臟功能受損，所以說「怒則傷肝」。

（二）喜傷心

　　喜怒之情人皆有之，古人認為喜貴於調和，也就是喜應適度，不宜太過。
《靈樞‧本神》篇說：「喜樂者，神憚散而不藏。」《淮南子‧厚道訓》亦說：
「大喜墜陽。」均指出過喜能耗神傷，危害人體。因為太高興時，腦電圖就會出
現日波，使得中樞神經系統的興奮降低，心跳減慢，血管擴張，這樣就會影響心
臟血管功能，所以說「喜則傷心」。陶弘景養生延命錄即主張「少喜」。這裡說
的「少」，意思是「適度」，不要太過的意思。

（三）思傷脾

　　思慮是心神的功能之一，人不可無思，但思慮過度則有害。《素問‧舉痛》
篇說：「思則氣結」。《彭祖攝生養生論》又說：「切切所思，神則敗。」思慮
發於心，主於脾，當一個人過度用腦思慮時，身體為了負荷大腦皮質耗氧量和代
謝率增高，供應大腦的血管必然會增加，相對地供應脾、胰、十二指腸的血量自
然不足，所以一般思慮、用腦過多的人，常會出現消化功能障礙，甚至頭昏、
心慌、多夢、失眠等症狀，原因在此。

（四）憂傷肺

　　《彭祖攝生養性論》說：「積憂不已，則魂神傷矣。」《靈樞、本神》篇
亦說：「愁憂者，氣閉塞而不行。」可見憂悲不僅損神，而且傷氣，對人體有害。

　　長期觀察發現，愁憂鬱悶的人常會氣塞而不行，這是因為悲傷憂愁過度，
會使呼吸道因副交感神經興奮而造成痙攣，分泌物增加，導致呼吸功能障礙，
這也就是為什麼說「憂傷肺」的原因。

（五）恐傷腎

　　以生理學來看，當一個人在恐懼、驚駭時，腎上腺素和腎上腺皮質激素會增加，
造成腎動脈收縮，腎臟內的血流量自然會減少，尿液生成也會減少，所以常恐懼
的人，出現腎臟病的情形自然會較多。《素問‧舉痛論》篇即云：「驚則氣亂」
、「恐則氣下」。驚恐往往會導致心神失守，腎氣不固，而易出現心慌、失眠、
二便禁（祕結），甚至神志失常等病症。

四、結論：情緒要如月影投入湖心

　　月影投入湖心，水面並無痕跡，古人養生之道，便是把不快的刺激視同月影投來，
心湖不起波紋，所謂「清靜無為，恬憺虛無」，只要心靈純淨而不雜，保持閒逸清靜
的思想，便能夠調養精神，達到強身延年的目的。


http://public1.ntl.gov.tw/publish/soedu/229/text_07.html






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六度者，布施度鏗吝，持戒度淫邪，忍辱度嗔晦，
精進度懈退，禪定度散亂，般若則六度兼該，萬行具備。


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