孫真人養生法 - 養生

孫真人曰。人身非金鐵鑄成之身。乃氣血團結之身。人於色慾不能自節。初謂無礙。
偶爾任情。既而日損月傷。精髓虧。氣血敗。而身死矣。蓋人之氣血。行於六經。
一日行一經。六日而週六經。故外感之最輕者。必以七日經盡而汗解。蓋氣血一週也。
人當慾事濃時。無不心跳自汗。身熱神迷。蓋因骨節豁開。筋脈離脫。精髓既洩。一經
之氣血即傷。一經既傷。必待七日氣血仍週至此經之日。方能復元。易云。七日來復。
即休養七日之義。世人未及七日而又走洩。經氣不能復元。一傷再傷。以致外感內虧。
百病俱起。人皆歸咎時氣。指為適然之病。不知非一朝一夕之故。


其所由來者漸矣。由於未能謹守七日來復之義也。今立限制。以為節慾保身之本。
二十歲時。以七日一次為準。三十歲時。以十四日一次為準。四十歲時。則宜二十八日
一次。五十歲時。則宜四十五日一次。至六十歲時。則天癸已絕。不能發生。急宜斷色
慾。絕房事。固精髓。以清潔閉藏為本。萬不可走洩矣。以上限制日期。專指春秋兩季
而言。若冬夏兩季。一則火令極熱。發洩無餘。一則水令極寒。閉藏極密。即少年時。
亦以斷慾為主。否則二十歲時。或可十四日一次。三十歲時。或可二十八日一次。
四十歲時。或可四十五日一次。至五十歲時。血氣大衰。夏令或可六十日一次。
冬令則宜謹守不洩。蓋天地與人之氣。冬令閉藏至密。專為來春發生之本。
尤重於夏令十倍也。依此者。可卻病延年。違此者。必多病促壽。


摘自：唐，孫思邈.
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