生命是一種長期而持續的累積過程 - 精神疾病
By Jessica
at 2009-02-14T22:04
at 2009-02-14T22:04
Table of Contents
生命是一種長期而持續的累積過程
作者:清華大學 彭明輝教授
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生命是一種長期而持續的累積過程,
絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生,
也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。
屬於我們該得的,遲早會得到﹔
屬於我們不該得的,即使僥倖巧取也不可能長久保有。
如果我們看清這個事實,許多所謂「人生的重大抉擇」就可以淡然處之,
根本無需焦慮。而所謂「人生的困境」,也往往當下就變得無足掛齒。
我自己就是一個活生生的例子,從一進大學就決定不再念研究所。
所以,大學四年的時間多半再念人文科學的東西。
畢業後工作了幾年,才決定要念研究所。
碩士畢業後,立下決心,從此不在為文憑而唸書。
誰知道,世事難料,當了五年講師後,我又被時勢所迫,整裝出國念博士。
出國時,一位大學同學笑我:全班最晚念博士的都要回國了,你現在才要出去?
兩年後我從劍橋回來,覺得人生際遇無常,莫此為甚:
一個從大一就決定再也不鑽營學位的人,竟然連碩士和博士都拿到了﹗
屬於我們該得的,哪樣曾經少過?
而人生中該得與不該得的究竟有多少,我們又何曾知曉?
從此我對際遇一事不能不更加淡然。
當講師期間,有些態度較極端的學生會當面表現出他們的不屑﹔
從劍橋回來時,卻被學生當做不得了的事看待,
這種表面上的大起大落,其實都是好事者之言,完全看不到事實的真相。
從表面上看來,兩年就拿到劍橋博士,這好像很了不起。
但是,再這「兩年」之前我已經花整整一年,
將研究主題有關的論文全部看完,並找出研究方向﹔
而之前更已花三年時間做控制方面的研究,
並且在國際知名的學術期刊中發表論文。
而從碩士畢業到拿博士,期間七年的時間我從不停止過研究與自修。
所以,這個博士其實是累積了七年的成果
(或者,只算我花在控制學門的時間,也至少有五年),根本也沒什麼好驚訝的。
常人不從長期而持續的累積過程來看待生命因積蓄而有的成果,
老愛在表面上以斷裂而孤立的事件誇大議論,
因此每每在平淡無奇的事件上強做悲喜。
可是對我來講,每當講師期間被學生瞧不起,
以及劍橋剛回來時被同學誇大本事,都只是表象。
事實是:我只在乎每天二十四小時點點滴滴的累積。
拿碩士或博士只是特定時刻裡這些成果累積的外在展示而已,
人生命中真實的累積從不曾因這些事件而終止或加添。
常有學生滿懷憂慮的問我
「老師,我很想先當完兵,工作一兩年再考研究所。這樣好嗎?」
很好,這樣子有機會先用實務來印證學理,
你念研究所時會比別人瞭解自己要的是什麼。
「可是,我怕當完兵又工作後,會失去鬥志,因此考不上研究所。」
那你就先考研究所好了。
「可是,假如我先念研究所,
我怕自己又會像念大學時一樣茫然,因此念的不甘不願的。」
那你還是先去工作好了﹗
「可是..」
我完全可以體會到他們的焦慮,
可是卻無法壓抑住對於這種話的感慨。
其實,說穿了他所需要的就是兩年研究所加兩年工作,
以便加深知識的深廣度和獲取實務經驗。
先工作或先升學,表面上大相逕庭,
其實骨子裡的差別根本可以忽略。
在「朝三暮四」這個成語故事裡,
主人原本餵養猴子的橡實是「早上四顆下午三顆」,
後來改為「朝三暮四」,猴子就不高興而堅持改回到「朝三暮四」。
其實,先工作或先升學,
期間差異就有如朝三暮四與朝四暮三,原不值得計較。
但是,我們經常看不到這種生命過程中長遠而持續的累積,
老愛將一時際遇中的小差別誇大到攸關生死的地步。
最諷刺的是,當我們面對兩個可能的方案,而焦慮的不知何所抉擇時,
通常表示這兩個方案或者一樣好、或者一樣壞,
因而實際上選擇哪個都一樣,唯一的差別只是先後之序而已。
而且,愈是讓我們焦慮得厲害的,
其實差別越小,愈不值得焦慮。
反而真正有明顯的?好壞差別時,我們輕易的就知道該怎麼做了。
可是我們卻經常看不到長遠的將來,
短視的盯著兩案短期內的得失。
想選甲案,就捨不得乙案的好處﹔
想選乙案,又捨不得甲案的好處。
如果看得夠遠,
人生長則八、九十,短則五、六十年,
先做哪一件事又有什麼關係?
甚至當完兵又工作後,再花一整年準備研究所,又有什麼了不起?
當然,有些人還是會憂慮說:
「我當完兵又工作後,會不會因為家累或記憶力衰退而比較難考上研究所?」
我只能這樣回答:「一個人考不上研究所,只有兩個可能:
或者他不夠聰明,或者他的確夠聰明。
不夠聰明而考不上,那也沒什麼好抱怨的。
假如你夠聰明,還考不上研究所,那只能說你的決心不夠強。
假如你是決心不夠強,就表示你生命中還有其他的可能性,
其重要程度並不下於碩士學位,而你不得丟下他。
既然如此,考不上研究所也無須感到遺憾。
不是嗎?人生的路這麼多,為什麼要老斤斤計較著一個可能性?
福禍如何,誰能全面知曉?
我們又有什麼好得意?
又有什麼好憂慮?
人生的得與失,有時候怎麼也說不清楚,
有時候卻再簡單不過了。
我們得到平日累積的成果,而失去我們不曾努力累積的﹗
所以重要的不是和別人比成就,
而是努力去做自己想做的。
功不唐捐,最後該得到的不會少你一分,不該得到的也不會多你一分。
有次清華電臺訪問我:「老師你如何面對你人生中的困境?」
我當場愣在那裡,怎麼樣都想不出我這一生什麼時候有過困境﹗
後來仔細回想,才發現:
我不是沒有過困境,而是被常人當作「困境」的境遇,
我都當作一時的際遇,不曾在意過而已。
剛服完兵役時,長子已出生卻還找不到工作。
我曾焦慮過,卻又覺得遲早會有工作,
報酬也不至於低的離譜,就不曾太放在心上.
念碩士期間,家計全靠太太的薪水,省吃儉用,但對我而言又算不上困境。
一來,精神上我過的很充實,
二來我知道這一切是為了讓自己有機會轉行去教書(做自己想做的事)。
三十一歲才要出國,而同學正要回系上任教,我很緊張(不知道劍橋要求的有多嚴),
卻不曾喪氣因為,我知道自己過去一直很努力,
也有很滿意的心得和成果,只不過別人看不到而已。
我沒有過困境,因為我從不在乎外在的得失,
也不武斷的和別人比高下,而只在乎自己內在真實的累積。
我沒有過困境,因為我確實了解到:生命是一種長期而持續的累積過程。
絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。
同時我也相信,屬於我們該得的,遲早會得到﹔
屬於我們不該得的,即使一分也不可能加增。
假如你可以持有相同的信念,
那麼人生於你也會是寬廣而長遠。
沒有什麼了不得的「困境」,
也沒有什麼好焦慮的了。
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很久以前的一篇文章 節錄部份
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作者:清華大學 彭明輝教授
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生命是一種長期而持續的累積過程,
絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生,
也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。
屬於我們該得的,遲早會得到﹔
屬於我們不該得的,即使僥倖巧取也不可能長久保有。
如果我們看清這個事實,許多所謂「人生的重大抉擇」就可以淡然處之,
根本無需焦慮。而所謂「人生的困境」,也往往當下就變得無足掛齒。
我自己就是一個活生生的例子,從一進大學就決定不再念研究所。
所以,大學四年的時間多半再念人文科學的東西。
畢業後工作了幾年,才決定要念研究所。
碩士畢業後,立下決心,從此不在為文憑而唸書。
誰知道,世事難料,當了五年講師後,我又被時勢所迫,整裝出國念博士。
出國時,一位大學同學笑我:全班最晚念博士的都要回國了,你現在才要出去?
兩年後我從劍橋回來,覺得人生際遇無常,莫此為甚:
一個從大一就決定再也不鑽營學位的人,竟然連碩士和博士都拿到了﹗
屬於我們該得的,哪樣曾經少過?
而人生中該得與不該得的究竟有多少,我們又何曾知曉?
從此我對際遇一事不能不更加淡然。
當講師期間,有些態度較極端的學生會當面表現出他們的不屑﹔
從劍橋回來時,卻被學生當做不得了的事看待,
這種表面上的大起大落,其實都是好事者之言,完全看不到事實的真相。
從表面上看來,兩年就拿到劍橋博士,這好像很了不起。
但是,再這「兩年」之前我已經花整整一年,
將研究主題有關的論文全部看完,並找出研究方向﹔
而之前更已花三年時間做控制方面的研究,
並且在國際知名的學術期刊中發表論文。
而從碩士畢業到拿博士,期間七年的時間我從不停止過研究與自修。
所以,這個博士其實是累積了七年的成果
(或者,只算我花在控制學門的時間,也至少有五年),根本也沒什麼好驚訝的。
常人不從長期而持續的累積過程來看待生命因積蓄而有的成果,
老愛在表面上以斷裂而孤立的事件誇大議論,
因此每每在平淡無奇的事件上強做悲喜。
可是對我來講,每當講師期間被學生瞧不起,
以及劍橋剛回來時被同學誇大本事,都只是表象。
事實是:我只在乎每天二十四小時點點滴滴的累積。
拿碩士或博士只是特定時刻裡這些成果累積的外在展示而已,
人生命中真實的累積從不曾因這些事件而終止或加添。
常有學生滿懷憂慮的問我
「老師,我很想先當完兵,工作一兩年再考研究所。這樣好嗎?」
很好,這樣子有機會先用實務來印證學理,
你念研究所時會比別人瞭解自己要的是什麼。
「可是,我怕當完兵又工作後,會失去鬥志,因此考不上研究所。」
那你就先考研究所好了。
「可是,假如我先念研究所,
我怕自己又會像念大學時一樣茫然,因此念的不甘不願的。」
那你還是先去工作好了﹗
「可是..」
我完全可以體會到他們的焦慮,
可是卻無法壓抑住對於這種話的感慨。
其實,說穿了他所需要的就是兩年研究所加兩年工作,
以便加深知識的深廣度和獲取實務經驗。
先工作或先升學,表面上大相逕庭,
其實骨子裡的差別根本可以忽略。
在「朝三暮四」這個成語故事裡,
主人原本餵養猴子的橡實是「早上四顆下午三顆」,
後來改為「朝三暮四」,猴子就不高興而堅持改回到「朝三暮四」。
其實,先工作或先升學,
期間差異就有如朝三暮四與朝四暮三,原不值得計較。
但是,我們經常看不到這種生命過程中長遠而持續的累積,
老愛將一時際遇中的小差別誇大到攸關生死的地步。
最諷刺的是,當我們面對兩個可能的方案,而焦慮的不知何所抉擇時,
通常表示這兩個方案或者一樣好、或者一樣壞,
因而實際上選擇哪個都一樣,唯一的差別只是先後之序而已。
而且,愈是讓我們焦慮得厲害的,
其實差別越小,愈不值得焦慮。
反而真正有明顯的?好壞差別時,我們輕易的就知道該怎麼做了。
可是我們卻經常看不到長遠的將來,
短視的盯著兩案短期內的得失。
想選甲案,就捨不得乙案的好處﹔
想選乙案,又捨不得甲案的好處。
如果看得夠遠,
人生長則八、九十,短則五、六十年,
先做哪一件事又有什麼關係?
甚至當完兵又工作後,再花一整年準備研究所,又有什麼了不起?
當然,有些人還是會憂慮說:
「我當完兵又工作後,會不會因為家累或記憶力衰退而比較難考上研究所?」
我只能這樣回答:「一個人考不上研究所,只有兩個可能:
或者他不夠聰明,或者他的確夠聰明。
不夠聰明而考不上,那也沒什麼好抱怨的。
假如你夠聰明,還考不上研究所,那只能說你的決心不夠強。
假如你是決心不夠強,就表示你生命中還有其他的可能性,
其重要程度並不下於碩士學位,而你不得丟下他。
既然如此,考不上研究所也無須感到遺憾。
不是嗎?人生的路這麼多,為什麼要老斤斤計較著一個可能性?
福禍如何,誰能全面知曉?
我們又有什麼好得意?
又有什麼好憂慮?
人生的得與失,有時候怎麼也說不清楚,
有時候卻再簡單不過了。
我們得到平日累積的成果,而失去我們不曾努力累積的﹗
所以重要的不是和別人比成就,
而是努力去做自己想做的。
功不唐捐,最後該得到的不會少你一分,不該得到的也不會多你一分。
有次清華電臺訪問我:「老師你如何面對你人生中的困境?」
我當場愣在那裡,怎麼樣都想不出我這一生什麼時候有過困境﹗
後來仔細回想,才發現:
我不是沒有過困境,而是被常人當作「困境」的境遇,
我都當作一時的際遇,不曾在意過而已。
剛服完兵役時,長子已出生卻還找不到工作。
我曾焦慮過,卻又覺得遲早會有工作,
報酬也不至於低的離譜,就不曾太放在心上.
念碩士期間,家計全靠太太的薪水,省吃儉用,但對我而言又算不上困境。
一來,精神上我過的很充實,
二來我知道這一切是為了讓自己有機會轉行去教書(做自己想做的事)。
三十一歲才要出國,而同學正要回系上任教,我很緊張(不知道劍橋要求的有多嚴),
卻不曾喪氣因為,我知道自己過去一直很努力,
也有很滿意的心得和成果,只不過別人看不到而已。
我沒有過困境,因為我從不在乎外在的得失,
也不武斷的和別人比高下,而只在乎自己內在真實的累積。
我沒有過困境,因為我確實了解到:生命是一種長期而持續的累積過程。
絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。
同時我也相信,屬於我們該得的,遲早會得到﹔
屬於我們不該得的,即使一分也不可能加增。
假如你可以持有相同的信念,
那麼人生於你也會是寬廣而長遠。
沒有什麼了不得的「困境」,
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