七情六慾 - 精神疾病

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中醫觀點

《靈樞經》說：
“夫百病之所始生者，必起於燥濕、寒暑、風雨、陰陽、喜怒、飲食、居處，
氣合而有形，得髒而有名。”

“氣合而有形”是指正氣和邪氣相會合後發生鬥爭，
便會出現各種症狀，也就是中醫所講的“百病從氣生”。
　
“百病從氣生”的“氣”分為外氣和內氣。
外氣指“六淫”——風、寒、暑、濕、燥、火，
內氣指 七情 ——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
同時，人的先天稟賦也是至關重要的。

《靈樞經?五變》中說：
“人之有常病也，亦因其骨節、皮膚、腠理之不堅固者，邪之所捨也，故常為病。”
　
知道了病因，我們就有了應對疾病的辦法。

對於內氣，也就是情志，我們要保持協調，不令偏激，
該喜悅時喜悅，該憤怒時憤怒，該思慮時思慮，該恐懼時恐懼，該悲傷時悲傷，
但是要有一個限度，不可過度而無節制，這樣我們就不會被內氣所傷。

《黃帝內經》中說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”
能擁有如此心境當然最好，但這是古代聖人的準則，
對於世俗之人，恐怕難以在短時間內修成正果，
我們還是隨常人之情，不要過於刻意就是。
　
有朋友可能會說：“您之前剛說過『人最大的疾病就是恐懼』，
現在怎麼又說『該恐懼時恐懼』呢，豈不是出爾反爾？”

您問得好，恐懼本來是我們與生俱來的本能，是保護我們不受外界傷害的護身符。
試想，如果我們碰到毒蛇卻不知恐懼，而是毫不躲避地從它的頭上踩過去；
如果我們面臨沼澤，卻仍然大踏步前進而不知繞行，那後果會怎樣呢？
　
本能的恐懼會令我們警醒，會賜給我們應急的力量，會讓我們遠離危險。
但是如果面對的是一條假蛇，我們仍然大驚失色，明明是子虛烏有，
卻依然杞人憂天，那就是無謂的恐懼了。
　
憂慮和悲傷一樣，都是人類美好的感情。
如果我們看《紅樓夢》時，沒有這兩種情懷，那麼這本書怎麼會成為不朽的名著呢？

有許多經典的電影，會讓人痛哭流涕，傷心不已，
但大家仍然樂此不疲，百看不厭，百哭不倦。

沒有憂慮，就沒有解脫；沒有悲傷，就沒有喜悅。
禪經說得好：“煩惱即菩提。”
　
中醫講“怒傷肝，喜傷心，憂悲傷肺，思傷脾，驚恐傷腎”，
是說人的七情超過了限度就會傷及五臟。

但如果七情自然而發，不但不傷，反而會增進臟腑的功能。

比如，
怒傷肝，但對於那些沒有火氣或抑鬱太久的人，
怒則可激發他的陽剛之氣，宣散他的鬱結之火；

憂悲傷肺，但對於長期忍氣吞聲、忍辱負重的人，誘導其憂悲，可以一哭解千愁；

恐傷腎，但當遇到危險時，您的腎上腺激素會迅速分泌，給您以平日數倍的能量。

所以，沒有絕對的傷與不傷，
明白了這一點，便可知道所謂的疾病並不可怕。
它的到來，不過是提醒您，有些情志過度了，
如果能重新平衡一下，症狀也就消除了。

再說說外氣。
風、寒、暑、濕、燥、火，本來是宇宙空間的自然產物，
但如果與我們的身體“不投脾氣”，就會成為我們的致病因素。

舉個簡單的例子，虛寒體質的人怕冷，那麼風寒就會成為他的致病因素，
而暑熱卻不會傷害他，有許多人盛夏還要蓋著被子睡覺呢！
而陽氣旺盛的人喜歡寒涼的環境，冰天雪地裡才覺得神清氣爽。
所以，對於外氣我們要“避之有時”，冬天御寒保暖，
夏天避暑降溫，秋天滋陰潤燥，春天宣熱防風。
　
看來，無論是內氣還是外氣，都不是我們的敵人，
我們也沒有必要去消滅它、壓制它，
只要做到趨利避害、同氣相求就好。
就像您周圍的人，有投緣的，也有犯相的，那就找您喜歡的在一起。
　
疾病原來也只不過是一個假想敵，我們一直在用自己的右手打著自己的左臉。
疾病不是勇氣可以戰勝的，不是剛強可以抵擋的。
它是繩扣，只能解開；它是堅冰，只能融化。
　
當然，疾病當中還有高溫灼傷、刀槍創傷、跌撞磕碰、寄生蟲、傳染病等
與情志和氣候無關的外部傷害，尤其是傳染病。

《黃帝內經?刺法論》中告訴了我們許多預防之法。
這些疾病雖然不是這裡要討論的，但同樣的道理，
只要您知道趨吉避凶之法，而不是拿著鋼刀去尋找野獸作戰，
那您就不會被野獸咬傷了。

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