人元/地元/天元丹法 - 養生

作者：jade99

【人元丹法】︰一般的房中術，亦即男女交媾之術，《素女經》為代表經典，修行者
於交合中要「忍」「不洩」，不傷自己的氣。然後在「修行」的過程中，不斷提取對
方的氣將之納為己有。

這是一種與事實不符合之邪見，怎麼說？練氣功的會家子都知道《意到氣到》之理，
換言之，當修行者的意念到身上某處時該氣就會跟著到某處。好了，當某人 (不管男
或女) 於交合中享受其淫樂，而這樂處是由性器官所產生時，那麼，他(她)在享樂的
當下其氣已於性器官處洩矣，《意到氣到》故，不管精洩或不洩。而且，這種方法根
本不可能將對方之氣納為己有。

倘若有緣者不信，請照下列方法自行去體驗︰請依照中國農民曆中所載，選"節"或"
氣"日之交換時刻來行淫，如立春為"節"，雨水為"氣"；當您辦完事後會覺得比平時
累，為什麼？因為您的氣已被天地所攝取矣。

藏密密宗行者吹噓雙身修法說可修成什麼境界，都是唬人的虛妄想而已，真正尋求解
脫的道家行者都鄙棄此法。坊間小說《火燒紅蓮寺》就是描述劍仙仗義行俠勇破紅蓮
寺---喇嘛教徒假藉佛門淨地行淫之故事。
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【地元丹法】︰依陰陽理論來修練，可再細分為二種，其一，中醫醫學中實者洩之，
虛者補之之藥理及食補之理，來調和吾人身中之陰陽，因此，就有採藥煉丹 (多種動
植物之混合研製成藥丸) 之舉。於此，請問有緣菩薩，若用此方法來養身需要另一異
性來共修嗎﹖顯然是不需要的；其二，依《人能常清靜，天地悉皆歸》之理來練氣。

約20年前末學於中華崑崙道院(位於台北市劍潭)學道，當時，劉培中老師已駕返道山
，由幾位大師兄代師傳藝，教導劉師的拳劍道功，該功法屬於天人合一之術，其理論
︰人為一小天地，大自然為一大天地，天地仍然有陰陽之交合運作 (即是農民曆上之
節氣日)，消極的行者應於該日及其前後各一天禁止行淫，積極的行者應於該時靜坐，
必能奪天地之造化，於該時將天地之氣納入已身中，以達養身健身之目的。這種道功
顯然不需要另一異性來共修。

當時，有一位住於基隆之蔡師兄提出另一種見解︰大地(地球)是陰，虛空是陽，而陰
中之陽則是所有的植物果實，由地中生長後在空中結果，但這種果實之氣有限，尤其
，吃時要吃整個(棵)氣才完全，且要當令之節所生。然而，百年以上之樹木是陰中陽
之極品，因為，該樹樹齡既在百年以上，樹根必深入地層，下吸收地水火風及上納日
月精華，五行之氣俱全又源源不絕，採此氣來補身養身最理想了。此為【地元丹法】
練氣之理。遂由他來指導，教導大家如何來採奇花異草或百年以上之大樹之氣(現代
語︰植物的芬多精)。末學在北投上清宮跟隨大師兄們練氣，由大夥兒(每次聚會約20
-30人)站在壹棵大樹前約一公尺處，以念引氣，該樹之氣(芬多精)如同噴霧般陣陣迎
面而來，真的是氣的SPA，令人精神清爽。而每人之相貌都要比實際年齡少十歲以上。
此種練氣之法根本不需要異性來一起共修。過去20餘年，每逢例假日末學常到台北市
植物園練此道功，從1公尺之距離遠逐漸拉長到5公尺遠，並且在逆風之上就可"採納"
任何一種植物之芬多精，而樂在其中。

有天突發奇想(當時年輕，色心未除)，大家都說處女好，而這採納之術是"非接觸"，
遠距離即可行之，何不試試？尤其，台北市植物園常有年輕學生(高職)去實地寫生，
嗯，主意打定當下就藉觀賞花而接近一位可愛妹妹(她正埋首作畫)，約1.5公尺左右
遠開始起意運功，企圖採納其"處女之氣"，但試了幾次都沒成功。怪了！將距離拉
近到約1公尺，也一樣無功效。不死心，換別的女孩再試，結果仍然一樣無功效。正
納悶之際，一輛娃娃車擦身而過，該車上睡著一個可愛baby ，其身週圍裹著一團元
氣，當時，見獵心喜尾隨而行，想趁機"採納"一番，結果仍是令人沮喪，只是不知
其因【上述之各種舉動乃末那識的遍計所執性所導致之行為】。

到正覺參學後就明白其原因了。原來，有情眾生都有一個《天上天下，唯我獨尊》
的如來藏，由於如來藏的持身故，個人的氣是不可任由他人偷竊奪取的。而樹木及
奇岩怪石非有情眾生，無如來藏在其中，故可任憑我人採納其氣；然而，有些大樹
公或大石公則因他靈的依附而呈現"生命現象"(請參閱首楞嚴經)，則此時其氣就不
可奪，除非您的道行勝於該依附靈。
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【天元丹法】︰金丹道乃道家頂級(Top grade)之術，所謂結丹、還丹、末後一著還
虛，最後出陽神。此丹非有形物質，依《道藏》所載，由八仙之一的呂純陽祖師所
傳，一支五葉再分為東、西、南、北、中五派，末學曾在大江西派馬炳文道長(道長
之稱乃中華道教會給予，非自封)座下修習金丹道法10年。此派擇徒很嚴謹，因為，
若將道法傳予匪人(不應該得者)，為師的必遭天譴，從古迄今沒有例外，對於無緣
者必絕口不談，又很遵守「真人不露相」之傳統，沒有緣的人想習此道，很難。

馬師先傳一口訣(不傳六耳)然後依《道德經》及《清靜經》《參同契》《陰符經》等
來教導弟子煉"气"(抱歉，末學電腦無該字，故以此"气"字表先天一"气"與"後天氣"
之不同)。真怪，馬師他闡述上述經典之內容竟與外界流通之註解截然不同，就如同
正覺講堂的蕭導師在解釋《般若心經》一樣。而《道德經》《陰符經》《參同契》文
中所載竟是結丹、還丹、末後一著之修行次第，且馬師常告誡弟子︰「丹道多虛假，
要預防被騙應以經典做試金石，換言之，真金丹道法必須符合《道藏經典》所載之理
」此派修行之理論乃於虛空(屬陽)中採先天一气(陽中之陽)來結丹，所謂奪天地之造
化後再參贊天地之化育，藉進陽火、退陰符(一種很特殊的調息方法)來反覆習練，以
期採先天一气來逐步替換身中之陰，擬將此身練成【純陽之體】，修練成就者會有壹
個自結之洞天形成，而自己就是該洞天之主人【此舉不須與異性共修】。

想結丹者必須先節欲，然後斷欲(煉精化氣之功夫已成就者就自然會斷欲)，才能進入
九轉河車(俗稱紫河車)之境界，煉到此境若犯淫，只有兩個結果︰當場死亡或發瘋，
馬師如是再三殷殷告誡。九轉河車煉成才能結丹，結丹後才能稱為入室弟子，否則，
都是記名而已。【註︰馬師修此道約50年，已還丹，但末後一著似乎未成就於一年多
前駕返道山矣。】
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有緣讀此文之菩薩們請仔細思維，上述的三種丹法代表三種修行層次，修行者只須擇
其一來修即可，所謂的天丹、地丹、人丹三者兼備才是上乘之法之說，顯然是學者的
虛妄想，因與教證、理證、實證都不符合故。
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出處：http://tinyurl.com/qqpxu

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