不要用驚恐的眼光看我... - 養生

其實您說的非常好！
我很認同您的禪語！我以前也有段時間對禪七與佛學稍微有研究！
我也希望能夠在本世完成了如您所提的路線！
（不過看樣子我這種狀況似乎不太可能了，我想我需要好好反省自己！）

首先養生這種東西也是類似需要因材施教，
畢竟佛法是最殊勝的，也是最究竟的，
而我只提到內經沒提到佛法的部分實在也蠻抱歉的，
最主要的原因是怕讓剛接觸養生或信仰沒那麼深入的網友嚇跑了，
我想一步一步來會比較好 ^^

養生應該有很多的階段，當然大智慧的人就不必只跟他談內經的東西了，
只需要把佛經介紹給大智慧的菩薩大概對方就信願行三機制的啟動，
不過我想大多數的人還是根器平平居多，

養生很重要，色身養住了，接著就朝心靈方向修持，
由外觀內或由內觀外，接著就逐漸領悟不執著色身，最後超脫肉體！
我想應該是這樣吧？

所以，不管怎麼樣，先跟大家分享從最基本的飲食做起，然後再來
就是日常生活的作息做起，這些都做到了以後，再慢慢的分享哪些
行為盡量不要去做，當這些都做到了以後，開始逐漸往內心方向做
修持，最後慢慢朝向佛法。

我個人覺得，儒釋道都是非常好的東西。當然，若其他網友信仰其他
宗教的話，我想也是非常好的！

我的順序建議是：儒 -> 道 -> 釋


一般的日常生活，同學的對應，與父母兄弟的對應，和社會的互動：

儒：可以教育我們家庭的倫理與外在生活教育，甚至治國平天下等等。
有點像是外在教條的約束，或是個人生活禮儀的基礎教育，可以說
　　就有點類似律宗的意味！


一生一世的肉體養生方式和初步的心靈方式：

道：可以教育我們如何做到〔本世〕色身的修持，我個人認為道家的
　　無為和天人合一與陰陽五行的觀念可以作為我們初步的修持，試想
　　若沒有一個健康的身體作為基礎的話，那麼即使想要去修行也難矣
　　了。（老實說，有時看到一些出世修行者為了廣度大眾卻忽略了
　　飲食跟養生，結果把身體搞壞而造成一堆毛病，雖然他們修持的
很好，但是往往肉身的病痛卻容易阻礙到他們去實踐推廣理念與
　　其他更進一步的修行，所以我覺得還是要有個健康的身體）


Ｎ生Ｎ世的超脫肉體養生方式和最究極的修持方式：

釋：有了健康的養生身體，和儒家外在行為的約束以後，開始慢慢往
　　心靈修持，逐漸領悟生老病死的痛苦，除了按照道家的修持排除
身體體內的毒素（飲食毒素，西藥毒素，各種污染毒素）而有健康
身體以外，也開始要慢慢以佛法的解毒藥來排除內心的毒素
　（貪毒素，嗔毒素，癡毒素），然後開始朝向修持未來好幾世的資
　　糧作為準備，或者說在因緣具足的情況下，直接在本世就跳脫苦
　　海輪迴，然後往更高一層的道路修持！


以上說了老半天，我好像根本沒有一樣確實的做到，我想我需要反省反省了！
另外在儒家跟釋家方面，也許其他網友可以好好的補充！

以上僅僅個人觀點！


※ 引述《ohlakabe (cate)》之銘言：
: 如果想做到黃帝內經這些養生法
: 你根本不可能住在都市
: 恐怕也得離開現在的工作
: 必須離開人群
: 還必須有智慧夠高的人指導你
: 佛陀那個年代的印度
: 非常多人精於此道
: 有神通都是很正常的事情
: 中國的列子乘風返鄉
: 就是小乘的神足通
: 佛陀精通了九次第的禪定
: 最後認清這些都無法解決人的痛苦
: 這些方法
: 是讓你的四大五蘊(就是身心)
: 轉變成另一種極度清靜狀態
: 這樣的清靜妙樂力量 使你不去貪圖世間的事物
: 不過問題的關鍵來了
: "誰"再那裡享受這一切
: 誰還在那裡執著自己有神通
: 誰告訴你這些神奇的身心變化是屬於你的
: 莫名其妙覺得 "該有個我"
: 才是真正所有問題的根源
: 當你能如顏回 佛陀一樣 坐忘
: 這個小小的身心叫做我
: 這種幻覺從你意識中離開
: 就與自然徹底合一
: 親證莊子老子講的天地萬物本一體
: 是無量無邊 無止盡超越思想的存在
: 六祖叫它 本來面目
: 也就懂了莊子和歷代禪宗祖師為什麼都把生死當成笑話
: 佛徹悟了這件事
: 發現身心因為沒有自我的擾動
: 處處都是大寂靜大解脫
: 遠離顛倒夢想 究竟涅盤
: 能認清這種妄想的作用
: 日常生活照樣動腦筋 嘻嘻哈哈
: 卻不被妄想騙走
: 這叫做 覺悟的力量
: 才是真修行的開始
: 在涅盤寂靜中修行
: 不是你故意不生氣 故意做好事假裝出來的
: 佛很高興
: 這個無所求的法任何人老老實實都可以做到
: 不需要額外修神通玄奇惑亂人心
: 才從菩提樹下起身 開始傳法
: 糟糕 不知不覺
: 又是胡言亂語一大堆
: 我的禪病又犯了 罪過

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