迎接新生命 - 養生

迎接新生命

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距今兩百多年前，在十八世紀的中國，有本流傳甚廣，名為《達生篇》的小書，《達生篇》
的內容，談的是生產過程的問題，包括懷孕的過程，接生的技巧，以及產後的保養等等。書
的作者是誰，目前已經不可考了，只知道作者屬名「亟齋居士」，大概是位男性，或許是對
於談論這種婦人私密之事，感到有些羞赧，因此用了個筆名，把身份隱藏起來。

《達生篇》的行文淺白，口吻就像在待產的婦女身旁，耐心地關懷提醒。全書的一開始就告
訴產婦，懷孕時若是遇到腹痛，千萬不要驚慌，「要曉得此乃是人生必然之理」，如果疼痛
不嚴重，就盡量忍住，照常吃飯睡覺。

那麼，必須忍到什麼時候呢？《達生篇》說，務必仔細觀察疼痛感的差異，若是「一連五七
陣，漸疼漸緊」，就是要生了。抓住這個時機最為重要，因為只要時機到了，嬰兒自然會「
鑽出」，產婦無需用力，就能順利生產。這就是所謂瓜熟蒂落，水到渠成。


在《達生篇》中，作者一再強調，產婦要自有主張，拿穩主意，不要輕易聽信外人，尤其不
要相信那些接生婆的話。因為這些產婆愚蠢又不明道理，其中一些狡猾之輩，甚至會趁機敲
詐。作者又說產婆只不過是因為年紀較長，經驗較多，所以找來幫忙接生，可不是要她們動
手動腳。

不幸的是，根據《達生篇》的觀察，越是富貴人家越喜歡把產婆請來家裡。而且一旦接生的
過程出了問題，連左鄰右舍的產婆也都趕來幫忙。作者哀嘆，生產的現場因此要紛紛擾擾，
吵成一片。對此《達生篇》又認為，臨產之時只要留兩三個人伺候，其他家裡的婦女，最好
都別讓她們進產婦房間，以免她們在房裡交頭接耳，大驚小怪。

《達生篇》的批評頗為苛刻，卻從反方向提示了一個可能被遺忘的歷史現象：很長一段時間
，無論在東方還是西方，生產過程都是女人主宰的領域。不只是產婦一個女人，而是一群女
人：產婦的母親、姊妹、鄰居、友人，家中的女僕，當然還有產婆。就像我們在許多圖象中
所看到的，她們會在關鍵的時刻，聚集到產婦的房間，分工合作，共同準備迎接新生命的到
來。這群婦女也許會（像達生篇形容的）七嘴八舌，偶爾失措或意見不同，但多數時刻裡，
總是能順利地幫忙接生。是這樣合作，讓一個個充滿希望的新生兒，平安來到世上。

在那樣的時代，生產不是發生在明亮卻冰冷的醫院，產婦周圍也沒有手持金屬器械的婦產科
醫生。至於身為男性卻對胎產意見頗多《達生篇》作者，可能根本沒有參與接生的機會。如
果你覺得這是遠古之事，那麼想想以下這個數據：一直到1930年代，都還有半數以上的美國
婦女選擇在家生產。

在那樣的時代，生產的過程雖然危機四伏，困難重重，但也因為生死交關，讓女性的互助顯
得格外珍貴，她們利用自己可能有限的生命經驗，彼此支援。生產的過程，因此也可以是女
性之間患難與共、見證情誼的時刻。

兩百年來，隨著醫學技術的變遷，生產的過程也出現了巨大的轉變。《達生篇》耿耿於懷的
接生婆，已經從社會上逐漸消失；而在產房指揮調度，掌控一切的權力，如今也轉移到婦產
科醫生手中。

即便如此，每一次的生產，對於母親或胎兒而言，仍舊是場嚴峻的考驗。哪怕是在我們的時
代裡，迎接一個新生命，依然需要勇氣、經驗、知識，與許許多多人們的協助。或許只有這
一點，兩百年來始終不變。

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