看過大長今之後... - 養生

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: 我們可以想想
: 如果中醫是不科學的
: 那麼那些人體穴道又是怎麼來的呢?
: 難道是瞎貓碰上死耗子 一切都是巧合
: 還是只是某些聰明的人想出來的
: 這個問題很玄妙 書上說 靠"內證"可以知道這些東西
: 關於這個內證的工作 小弟至今尚未參透 有望前輩指教
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: 個人提出一些比較粗糙的想法:
: 黃帝時代有所謂的神農氏 神農嚐百草
: 我在想 那個時候可能是利用部落之間戰敗的俘虜
: 用來做人體試驗 試百草 試穴道...
: 從而慢慢建立中醫的理論基礎
: 當然 這只是我瞎猜的
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關於中醫理論的發展，以及「內證」方面的問題
我也提供一點個人小小的臆測：

古代的人，生活十分的簡單淳樸，大抵過著日出而作日落而息的生活
太陽照到床頭，就床下田工作，天色暗了，就收拾犁鋤，回家歇息
那時候可能還沒發明電燈，當然就更不可能有電視這種東西，
於是古代人的一天，就只是專心工作、專心生活，
很難有雜務擾心，所以心智很能集中，對於周身事物也就能觀察入微。
更若當時地大人稀，晚上又漆黑一片(只能點蠟燭、油燈)，
人情應酬的機會也就相對少，
所以要當古人，尤其是山間的隱者，至少都要培養出耐得住寂寞的功夫。


或許這跟古人的內證功夫有很大的關係，
用佛家的術語來講，這種心一境性的修為，就稱為「定力」(又云「三昧」)
當人靜到了極點，心眼就會變得極為銳利，
是以在靜坐中能清楚觀照每個微細心念的起落、沉浮。
筆者在靜坐時曾有這種經驗，或許很多人都有：
就是當自己的心念靜到了極點，我們的心就能掌握身體每個細節，
可以隱隱約約感覺到氣在自己的體內流動的情形，
也可以察覺到下丹田微微振動，生發一股暖氣(或許是中醫所說之「命門之火」)
當然相較於古人，這只是很粗淺的功夫，不足為外人道矣。

或許神農氏嚐百草時，就是利用這種內證功夫，
所以辨別了各種草藥的性質。
現代人雖然已經沒有那麼敏銳，但也還未完全喪失這種能力，
一個明顯的例子就是我們喝完薑母茶後，絕大多數的人都可以感到肚中有一股暖意，
怎麼猜都會猜「乾薑」這味要性質偏於溫熱，而不會去猜它是寒涼藥。
又如有水果中的白虎湯之稱的「西瓜」，在大熱天下特別吸引人，
吃下去隻後令人感到暑氣全消，是以我們也不會去猜西瓜是溫熱性質的食物。
這就是很微淺的內證法，現代人不是沒有，
只是缺乏定力的鍛鍊，所以這種能力變得很微弱。
於是神農氏就這樣一味一味嚐，一草一木都用心眼體會，
終於編寫出《神農本草經》(不過該書作者事實上已不可考，未必是神農氏本人)。
其中《神農本草經》對於一些藥物的記載，與後人編纂之《本草備要》有部分出入，
例如枸杞，在《本經》中「味苦性寒」，在本草備要卻列其性質為「甘平」，
是枸杞的品種不同乎？或是古人與後人內證功力有所差異？
或是一個是內證，一個是臨床經驗的歸納？這點大家可以深入思考。

至於穴道，也就是氣的聚會處，經絡則為血脈流通的管道，
古人連這個都能透過內證覺察出來，更是令人佩服至極！

《黃帝內經‧素問‧上古天真論》云：
黃帝曰：「余聞上古有真人者。提挈天地。把握陰陽。呼吸精氣。獨立
守神。肌肉 若一。故能壽敝天地。無有終時。此其道生。

中古之時。有至人者淳德全道。和於陰陽。調於四時。去世離俗。積
精全神。游行天地之間。視聽八達之外。此蓋益其壽命而強者也亦歸
於真人。

其次有聖人者。處天地之和。從八風之理。適嗜欲於世俗之間。無恚
嗔之心。行不欲離於世。被服章。舉不欲觀於俗。外不勞形於事。內
無思想之患。以恬愉為務。以自得為功。形體不敝。精神不散。亦可
以百數。

其次有賢人者。法則天地。象似日月。辨列星辰。逆從陰陽。分別四
時。將從上古。合同於道。亦可使益壽而有極時。 」

由此可見，古人「內證」還有分等級呢XD
大家何不好好鍛鍊自己的心念，使自己心靈層次「升級」呢？

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蘇子曰︰「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也
。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而
又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與
山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也
，而吾與子之所共適。」

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