人的性欲與壽命 - 保健

人的性欲與壽命
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作者：涼爽的風 /文來自：戒邪淫網 〕


影響人壽命長短的因素很多。刀槍水火，天災人禍，這些看得到的、人們
容易理解的就不去討論了。這裏主要討論人的性欲與人的壽命之間的關係
。

貪色縱欲是人最容易犯的、最難改正的耗命的行為。

佛教凈土宗十三祖印光大師曾教導：“吾常謂世間人民，十分之中，由色
欲直接而死者，有其四分。間接而死者亦有四分。以由色欲虧損，受別種
感觸而死。此諸死者，無不推之於命。豈知貪色者之死，皆非其命。本乎
命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為
命乎？至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉
死之人。”

由這段開示我們清楚的了解到：貪色縱欲不能盡天命，是慢性自殺。


中醫認為腎為生命之本，稟受先天父母的元氣即藏於腎。腎氣足則五臟六
腑功能協調，容面光澤紅潤，精力充沛，抵抗力強，不易生病，腎氣虛則
反之。為了便於理解，舉個例子說明。古人認為天人和一，現代醫學也證
明了人的生理結構、活動規律和大自然極其相似。例如，由於人們濫砍濫
伐，造成森林覆蓋面越來越小，森林失去了調節的能力。因此這些年不是
旱就是澇，水土流失嚴重，土地沙漠化，部分地區發生泥石流，長江、黃
河的河道兩邊出現塌方，尤其是近幾年，一些城市出現沙塵暴，給人們的
生活、工作帶來極大的危害。因此，只有植樹造林，固沙防風，才能避免
這些危害。與此相似，人由於貪色縱欲，造成精氣外泄，腎氣不足，導致
精神不振，腰酸腿軟，體虛乏力，頭昏耳鳴，口渴盜汗，睡眠質量不高，
抵抗力減弱，從而百病滋生，壽命減短。因此，人應該節欲，固本培元，
使自己精力旺盛，抵抗力增強，從而百病不侵，壽命綿長。做任何事情都
要符合客觀規律，違背客觀規律就要受到懲罰。

現代人經常說“十人九虛”，因此市場上出現各種各樣的補腎的藥，這些
補腎的藥治表不治本。因為腎虛的根本原因是縱欲，因此補腎的最好辦法
就是節欲，藥物只是起到輔助作用。

現在市場上有很多聲稱“能治療各種性功能障礙（陽痿、早泄之類），快
速恢復男人雄風”的藥品和保健品，這些東西價格昂貴，可是買的人卻很
多。人們不知道這些東西實際上就是性藥、春藥，是讓人速死的藥。為什
么呢？因為所謂的性功能障礙，是由於人貪色縱欲、邪淫造成的生理上、
心理上的疾病，已不僅僅是腎虛的問題了。在這種情況下，不去了解造成
性功能障礙的根本原因，節欲養腎，慢慢恢復，卻想借助藥物繼續去縱欲
，這無疑是涸澤而漁。得到的須臾快感是以透支體力、精氣為代價的。精
氣於人，如油養燈。最後身體被掏空了，油盡燈滅，不死也得殘。中醫對
腎虛總的治療原則是“培其不足，不可伐其有餘。”借助藥物縱欲與此原
則正好相反。“雄風”未振，精氣全無，離死不遠。

由此可知，貪色縱欲能讓人速死，不能盡天命，因此每個人都要節欲。


●那么如何節欲呢？

人的行為包括身、口、意三個方面，因此節欲也要從這三個方面下手。

首先就是要潔身自好。夫妻之間的性生活要節制，除此以外不能有其他的
性關係。現在性病泛濫，愛滋病的病毒攜帶者和死亡率成大幅度上升的趨
勢，截止到目前為止，共有1880萬人死於愛滋病，僅去年就死亡300多萬人
。現在每天有16000人感染上愛滋病病毒，非洲有十個國家的感染率超過
10%，僅南非一個國家，就有500萬愛滋病病毒攜帶者，每年有２５萬人死
於愛滋病，全國有10%以上的人口是愛滋病病毒的攜帶者，愛滋病已成為該
國最重要的問題，直接影響到國計民生，以至於南非總統不得不親自出來
號召大家使用安全套，預防愛滋病。尤其是烏達，全國有40%的人是愛滋病
病毒的攜帶者，真可謂是滅頂亡國之災。性關係混亂是造成這場災難的一
個重要原因。


其次要注意語言表達方式。不講黃色笑話，不講葷段子，不講能讓自己和
別人起淫念的話。有些人就是聽這些低級、下流的話而起心動念，逐漸走
上犯錯誤甚至是犯罪的道路。

最難消除的就是人的意淫。意淫是由扎根於人的意識中的淫念產生的（前
面的兩種行為也是由淫念產生的）。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅
。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警；消除時了無可得，
無人知道，因此心安理得,意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生
過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又
沒有做什么事，也沒有危害到別人，有什么關係。這就會很容易讓人自我
放縱，意識不到意淫的危害性。

其實意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它
、消除它，長此以往淫念在意識中扎根越來越深，在一些場合就會用淫穢
的語言表達出來，逐漸的認為實際做做也無妨，潛移默化，慢慢的就會走
上犯錯誤甚至犯罪的道路，這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意淫
是不好的，但都自信自己會控制好，不會犯錯誤，沒有意識到意淫對人的
意志的腐蝕性是巨大的。

意淫對人的身體也有很大的危害。中醫名著《景岳全書》中說：“心為君
火，腎為相火，心有所動，腎必應之。”《太上感應篇直講》中說：“因
人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱），榮華百脈
，及欲火一動，合聚流通，都從命門（附於腎上）出來，極是可怕。”意
淫則精氣外泄，長此以往也會腎虛，這就是為什么現在有些沒結婚或沒有
性生活的年輕人也腎虛的原因。


明代保陽子曾說：“大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中叫做外
感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心
，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，
因而容易感染疾病。如果能遠離色欲，那么精氣不露泄，腎水自然滋生，
並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交
於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不
用藥而可使疾病霍然痊愈。”

“淫念一生，惡意纏綿，若見女色，遂不能自持而身犯淫行。為了制止淫
念的生起，平時即應謹慎，不要親近整日荒於嬉，追逐聲色的邪友。更不
可隨人進入酒家、茶館、舞廳、妓女戶等引人思淫的邪地。 因為一近邪友
，那端身守正的益友，就會日益被疏遠。而常與邪友接近，自然會漸漸被
染引誘，終致心為所動而隨邪友之行。至於引人思淫的邪地，若常進入，
耳濡目染，心念難以克制，終致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔
莫及。”

由此可知，我們貪色縱欲、各種淫亂行為產生的根源就是存在於意識之中
的淫念。淫念一旦產生，會時時刻刻存在於意識深處，遇到不同的境緣，
就以身、口、意三種形式表現出來。因此根除意識中的淫念是最重要的。
《壽康寶鑒》中汪舟次雲：“諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於
此。……夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔
知顧忌者乎？世有忠厚善人，而身後不昌；才士文人，而終身潦倒者，其
病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念時，截斷病根。太上不言私美色（
把美色佔為己有），而言‘見他色美，起心私之’，蓋止一起心，而罪已
不可逃矣。”


●淫念產生時，如何克制和根除？

印光大師教給我們一些根除淫念的辦法：
“欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不凈想。親想者，見老
者作母想，長者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於
母姐妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姐妹女，則理制於欲，欲
無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受
苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蝎，砒霜鴆
毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不凈者，
美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎
尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華
瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。
何得愛其外皮，而忘其皮裏之種種穢物，漫起妄想乎哉。”

“又當淫欲熾盛，不能自制之時，但將女陰作毒蛇口，以已陽納蛇口中想
，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊熱惱。當下清涼矣，此又窒欲之簡便法也
。”
“（此法妙極，若是女人，當想毒蛇入己女根。）”


現在很多媒體宣傳手淫對人體是無害的，這是一個錯誤的、危害極大的宣
傳。手淫對人的身體和心理都有很大的危害。

手淫時人們處於性幻想之中，靠不斷調動以往建立的淫念和編造新的淫念
來提高性刺激，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中越扎越深
，種下禍根。同時長時間這么做，會引起遺精、陽痿等性功能障礙，個別
人甚至會產生性心理扭曲，對正常的夫妻生活不感興趣，作出其他過格的
行為。

現在的青少年由於飲食、遺傳等原因生理上成熟早，同時身處在這個浮躁
的社會，那些被人們盲目追捧的輕浮的流行時尚，到處可見的淫穢制品，
很容易讓人們尤其是青少年產生性衝動，媒體的不負責任的宣傳更是成為
導火索。

手淫對青少年的危害尤其大。青少年心理發育不成熟，對事物還沒有一個
正確的、堅定的認識，媒體錯誤的引導使他們建立了錯誤的認識，這種錯
誤的認識將使他們做了錯誤的行為而不知錯，這是最可怕的。現在早戀、
未婚同居、未婚先孕（有十幾歲就做母親的）的現象越來越多，媒體難道
不應該反省一下嗎？同時青少年的身體還沒有完全發育成熟，手淫對他們
身體的危害尤其嚴重，在一些公開的病歷中，那些因手淫致病的青少年大
多數面黃肌瘦、體弱多病、無精打採、頭昏耳鳴、注意力不集中、失眠，
有的甚至出現滑精不止的嚴重後果（這是因為手淫過頻，導致精關閉不牢
，嚴重者可滑精脫陽而死）。這些孩子為了片刻的快感，卻荒廢了學業，
浪費了大好時光，成為一個病簍子。本可以頂天立地，才華橫溢，創造輝
煌偉業，為國為民造福的人卻成了家裏和社會的負擔，豈不是很可憐、很
可惜？！有的人說，我手淫了很多次了，為什么身體還是很好的？請不要
高興的太早，沒有得病是因為你先天的身體素質比別人稍強一點或手淫的
次數相對少一些，現在雖然沒有疾病發作，但已種下病根，如果不馬上停
止，將來疾病一定會找上門來的，到那時後悔已經來不及了。


《論語》曰：“少之時，血氣未定，戒之在色，聖人之於色，無時而不戒
也。”

《壽康寶鑒》中周思敏雲：“色，少年第一關，此關打不過，任他高才絕
學，都無受用，蓋萬事以身為本。血肉之軀，所以能長有者，曰精曰氣曰
血。血為陰，氣為陽，陰陽之凝結者為精，精合乎骨髓，上通髓海，下貫
尾閭，人身之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明肢體強健，如水之潤
物，而百物皆毓（養育）；又如油之養燈，油不竭則燈不滅。故先儒以心
腎相交為既濟。蓋心，君火也。火性上炎，常乘未定之血氣，熾為淫思。
君火一動，則肝腎之相火皆動，腎水遭鑠（消損），泄於外而竭於內矣。
男子十六而精通，古者必三十而後娶，蓋以堅其筋骨，保其元氣。且氣血
稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗
散，未娶而先拔其本根，既婚而益（更加）伐其萌蘗（原指植物長出新芽
，此指少年初成的精氣），不數年而精血消亡，奄奄不振，雖具人形，旋
登鬼錄。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今為立三大則：曰勤職業以
勞其心；別男女以杜其漸；慎交遊以絕其誘。如此則內外交修，德定日進
，而父兄之道盡矣。”

同時，還要不寫、不讀淫穢書籍，不制作、不看、不聽淫穢的音像制品，
看見淫穢的東西不但不傳播，還要把它銷毀，以免危害到其他人。經常向
其他人宣講邪淫的害處，廣泛流通各種戒淫的善書。

現在黃色書刊及淫穢的音像制品泛濫，率禁不絕，說明有很多人在制作、
購買，如果不採取有效的措施進行制止，熟視無睹，必將導致人類的墮落
，也必將影響國家的興旺和人民的身體健康，後患無窮。從古至今，國家
因民風敗壞、道德淪喪而導致滅亡的例子很多。古羅馬從強盛到衰亡就是
一個很好的例子。追根溯源，性泛濫是最大的罪魁禍首。


貪色縱欲不但對人的身體有極大的害處，而且由於貪色縱欲和其他罪惡是
相伴相生的，因此更能使人快速的喪節、喪命。

古人雲“萬惡淫為首”。淫是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱欲就是打開
了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。研究一下現在的貪污腐敗現象就會發
現，貪污腐敗分子幾乎都有包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為。這
些人圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名利祿和福德，葬送了大好的前程
和美好的家庭，甚至是自己的生命，讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。

現在世風日下，人欲橫流，各種低級下流的娛樂場所和娛樂節目觸目皆是
，公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是，最可怕的是有些人把包二奶
、養情人、找小姐等等的淫亂行為視作生活情趣，不以之為恥，反以之為
榮，而且還有一些愚蠢的人羨慕這種生活，正在躍躍欲試準備往糞坑裏跳
。豈不知這些淫亂行為天怒人怨，人天路上沒你份，富貴簿上除你名。你
淫別人的妻女，你的妻女也將被別人所淫。因果報應，如影隨形，任何人
都逃脫不了。不是不報，時候未到。報應到時，悔之晚矣。如果你真正珍
愛自己的妻女，不想讓她們無辜的蒙受恥辱；如果你真正的愛惜自己，不
想讓自己戴綠帽子，不想讓自己有捶胸頓足、痛不欲生、懊悔萬分的那一
天，就不要再做令人不齒的淫亂行為了。同時要深刻的反省自己的錯誤,發
自內心的懺悔自己的罪過，以減輕自己罪惡的報應。

既然貪色縱欲有這么多害處，我們在日常生活中就要用心檢點自己的行為
，徹底去掉這個惡習。

荀子曰：“君子博學而日參（三）省乎己，則知明而行無過矣”。我們即
使做不到每天反省三次，也要經常反省一下，從身、口、意三個方面檢查
自己，有則改之，無則嘉勉。如此堅持不懈，淫念越來越淡，直至消除。
淫念消除了，各種淫亂行為也就不再產生，其他的惡習也將隨之慢慢地改
掉，最終回歸到做人的正路上。“存好心，說好話，行好事。”（印光大
師語），任何事情都從善的一邊做，自然心地清凈，思緒清朗，身體會越
來越好，漸漸的身上長養一團浩然正氣，福德在不知不覺中積累起來，必
將是家庭和睦親善、事業一帆風順。有如此不需要花氣力、花金錢卻可以
得到巨大利益，而且是天人稱頌的事，有智慧的人一定會積極努力地把它
做成功的！


常常有人為自己的縱欲找借口：孔聖人曾說過“食色性也”，好色是人的
本性，這難道還有錯？

要想明白“食色性也”這句話的真正的含義，知道人的本性到底是什么，
首先要了解孔子學說的核心是什么。

孔子創建的儒教有兩部重要的著作：《大學》、《中庸》（子思著，秉承
孔子思想）。《大學》開篇即雲：“大學之道，在明明德。”“明德”是
指人的性德，即人本性所具有的仁、義、禮、智、信等等完美的品格。“
明德”前面的“明”是指人的修德，即要通過不斷的對治習氣，兢兢業業
的修持來達到人的完美的境界，恢復人的明德，也即性德。對於“中庸”
程子是這樣解釋的：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸
者，天下之定理。”對於這段話可以簡單的理解為：《中庸》中所講的中
庸之道是指人間的正道，是永遠不變的真理。這些正道、真理包含人在世
間為人處事應遵循的標準。因此，孔子學說的核心是：告訴人們仁、義、
禮、信、智等等完美的品格是人的本性所具有的，按照正道、定理去為人
處事、努力修持才能達到完美的人生境界，恢復人的本性。“食”、“色
”是人的本性的一部分，它們當然要符合人間正道，遵循人間定理。


好色縱欲就是對異性的侮辱，就是無“禮”；維持這份貪欲需要錢財，沒
有錢財就不擇手段奪取不義之財，就是無“義”；做了壞事不想讓人知道
，在單位欺上瞞下，辜負了領導和群眾的信任，在家裏哄騙家人，違背了
從前對家人的承諾，失去了責任心，就是無“信”；作了這么多可恥的事
，無論敗露與否，都讓祖宗蒙恥，讓家人害羞，同時讓對方失去貞節。辜
負了國家、社會、親友對自己的培養和期望，忠、孝都無從談起。一旦敗
露，不管家人是如何的悲傷、困苦，自己只顧享樂，就是無“仁”；把親
友苦口婆心的勸阻當作耳旁風，不知悔悟，走火入魔，一意孤行，身在錯
中卻不知錯，就是無“智”。仁、義、禮、智、信全無，已經偏離了做人
的正道，背離了人的本性，福分被削盡，必招奇禍。文帝曰：“天道禍淫
（給淫亂的人降禍），其報甚速。”知道了這些，你還能認為好色是人的
本性嗎？還能認為縱欲是人間的正道，是永遠不變的真理嗎？

另外，節欲時要戒酒。俗話說酒是色媒，酒壯色膽。酒可以亂性，可以激
發人的性欲。飲酒過多可使人失去自控能力，容易作出傷天害理的事情；
少量飲酒也會讓人邪念頻生，浮想聯翩，性欲勃發。有些所謂有“浪漫情
調”的人大概是受國外影視作品的影響，提倡過性生活之前喝點酒，一方
面“有點情調”，另一方面可延長性生活的時間。這個提倡無疑是在刮骨
的色刀上再涂一層毒藥，害人不淺。酒在這裏的毒害和性藥、春藥是一樣
的。這些人真應該清醒清醒，不要自誤誤他。

總之，好色縱欲就是自殺，它使人不能盡天命。它不但危害自己，也危害
了別人。因此要節欲，潔身自好。身處紅塵之中，未免有七情六欲，適當
的、符合道德規範的性生活是可以進行的，但是要了解這方面的禁忌，以
免身體受到傷害。


印光大師開示：“至於斷欲一事，當以為治病第一要法。無論內證外證，
病未十分復原，萬不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。
或不即死，已種必死之因。欲其不死，亦甚難甚難。縱令不死，或成孱弱
廢人，決難保其康健。不知自己不善攝養，反說醫生無真本事。”

印光大師又開示：“彼昵情（沉湎）床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎
昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者。”

下面列舉的一些注意事項，都是古人總結的經驗，不要違犯，否則對身體
和福德有極大的傷害：
1 酒後不可，服各種性藥、興奮劑後不可。
2 剛吃飽飯後及空腹均不可。
3 大悲、大怒等情緒波動巨大後不可。
4 要遠行之前、遠行之後不可。
5 不可蓄縮不泄（蓄縮不泄即要射精時，故意用人為的辦法中止射精，以
達到延長性生活時間的目的）。
6 疲勞過度不可。
7 剛洗過澡不可（此時疲勞且毛孔張開，易造成損傷）。
8 雷雨天、大風天、大冷大熱天不可，野外不可。
9 竹席上不可（竹性寒冷，易感寒氣），漏風、潮溼處不可。
10 病中和大病初愈不可（筋骨損傷，好後猶須戒欲一百七十天，大病初愈
後須戒欲一年，否則容易導致疾病再次復發，以致喪命。）。

11 妻子在懷孕期間和哺乳期不可（孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次
，生產難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。），否則孩子身體弱易
生病。
12 女人的經期不可。
13 同房後不可馬上洗澡（尤其忌冷水），不可喝冷飲，不可開電扇、空調
（冷氣），冬天不可冒風雨，犯之必有陰厥之症，男縮陽，女縮乳，重者
四肢冰冷，肚疼而死。切記。
14 佛、菩薩的聖誕日不可。
15 父母的生日、忌日不可。
16 陰歷五月、十一月不可。此二月行房，失一如百，五月精薄如水，交甚
傷精，十一月精液濃縮如漿，交甚傷身。“冬不藏精，春必病瘟。”
17 一夜不可超過一次。清晨不可，此時陽氣初生，正是養精蓄銳的時候，
做一如百，整天渾身無力，沒有精神，非常傷身。

想保全自己的性命,延長自己的壽命,健健康康盡天命者，請慎之!!

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昔日寒山問於拾得曰：

世間 謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？

拾得云：只是
忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。

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