看新聞報導余天兒子因上節目表演後遭批，而產生精神異常的現象，似乎是自我(ego)遭受極大的損傷所產生。
剛好最近在看一本超個人心理學界的天才Ken Wilber所寫的『恩寵與勇氣』(Grace &
Grit, 胡因夢、劉清彥合譯)，當中有幾段話對ego有頗為深入的剖析：
自我，也就是分離出來的自我感，不只是一種認知的結構，也是情感的結構。換句話說，它不僅由認知來維持，也必須靠情感來支持。
當我們把完整無缺的覺知分成主、客，或自、他時，自我就會開始感到恐懼，因為那些外在的客體都會傷害它，這份恐懼接著會助長恨。如果我們堅持只認同這個小我，那麼其他的客體就會折磨、羞辱、傷害它。接著，自我就會藉由羞辱感的累積來維持自己的存在。換言之，創傷構成了自我的存在，它主動收集種種的傷害與羞辱，即使憎恨它們也無法停歇下來，因為沒有這些傷害，自我就什麼都不是了。
自我對於這份恨的第一個策略就是要別人認錯。『你傷害了我，向我道歉。』即使別人真的道歉了，自我還是會對他們心懷恨意。『看吧，你已經親口承認了！』因此自我的最根本心態就是：從不原諒，也從不忘懷。
自我從來不想寬恕，因為寬恕會動搖它的存在。寬恕別人對我的羞辱，就是在淡化自他之間的界線，溶解主客之間的分野。因寬恕而生起的覺知，會幫助我們放下自我以及外來的羞辱，轉而變成目睹或『自性』，只有它才能平等地看待主體與客體。
或許余祥銓唯有寬恕小松小柏對他的批評，方能走出目前精神上的困境吧！
PS: 不知道有沒有人知道『自性』這個字的英文該如何翻譯比較好？^_^
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剛好最近在看一本超個人心理學界的天才Ken Wilber所寫的『恩寵與勇氣』(Grace &
Grit, 胡因夢、劉清彥合譯)，當中有幾段話對ego有頗為深入的剖析：
自我，也就是分離出來的自我感，不只是一種認知的結構，也是情感的結構。換句話說，它不僅由認知來維持，也必須靠情感來支持。
當我們把完整無缺的覺知分成主、客，或自、他時，自我就會開始感到恐懼，因為那些外在的客體都會傷害它，這份恐懼接著會助長恨。如果我們堅持只認同這個小我，那麼其他的客體就會折磨、羞辱、傷害它。接著，自我就會藉由羞辱感的累積來維持自己的存在。換言之，創傷構成了自我的存在，它主動收集種種的傷害與羞辱，即使憎恨它們也無法停歇下來，因為沒有這些傷害，自我就什麼都不是了。
自我對於這份恨的第一個策略就是要別人認錯。『你傷害了我，向我道歉。』即使別人真的道歉了，自我還是會對他們心懷恨意。『看吧，你已經親口承認了！』因此自我的最根本心態就是：從不原諒，也從不忘懷。
自我從來不想寬恕，因為寬恕會動搖它的存在。寬恕別人對我的羞辱，就是在淡化自他之間的界線，溶解主客之間的分野。因寬恕而生起的覺知，會幫助我們放下自我以及外來的羞辱，轉而變成目睹或『自性』，只有它才能平等地看待主體與客體。
或許余祥銓唯有寬恕小松小柏對他的批評，方能走出目前精神上的困境吧！
PS: 不知道有沒有人知道『自性』這個字的英文該如何翻譯比較好？^_^
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