養生之道(轉貼文章分享) - 養生
By Linda
at 2018-09-26T19:14
at 2018-09-26T19:14
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閑來雜讀,晉人嵇康的《養生論》對「心靜」有獨到之見:「更宜調息靜心,常如冰雪在
心,炎熱亦於吾心少減,不可以熱為熱,更生熱矣。」這就是說,無論冬冷夏熱,遇事都
要心平氣和,靜心以待。
想想也是,在慌亂中往往會迷失方向,不如保持靜默,拭去心靈的躁動,這樣才會頭腦冷
靜,所謂寵辱不驚,看門前花開花落,去留無意,望天上雲舒雲捲。其意既是方法,也是
心態。運用之妙,存乎一心。
二千多年前,老子就說過:「清靜物之正。」莊子更進一步發揮:「水靜猶明,而況精神
?聖人之心靜乎?天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛境恬淡,寂寞無為者,天地之平而道德
之至也。」
其實,靜坐是儒、道、釋三家共有的初步門徑。清末曾國藩也在日記中說「靜」字功夫要
緊。王陽明亦「靜」功很深,所以能不動心。他主張精神靜養必須按照靜坐、平淡、改過
三個步驟去進行。他還說,自修之道,莫難於養心;養心之難,又在慎獨。
不僅古賢古哲如此。當代企業家也有主張靜心慎獨的。如李清明,在現實生活中遇到較大
困難,一時解決不了,他採取的辦法是:閉門謝客,一杯好茶,一根好煙,淨身漱口,靜
坐一二個時辰,往往會有意想不到的效果。甚至,在每次緊張的挑戰來臨之前,他都會為
自己保留一二個小時的心靈空間。
王維有首《竹裡館》詩寫靜坐獨坐的情景最妙:「獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不見
,明月來相照。」這首詩物象聲色皆備,詩人獨坐竹林,彈琴長嘯,四野寂靜,靜觀默思
,而明月多情,與人相親相融,表達了一種靜中的閑適自在與物我之間的融洽無間。
靜坐時心如止水,無念無慾,可以默察萬類,心觀八方。所謂「萬物靜觀皆自得」,靜坐
能容納萬境,大至天地宇宙,小至一草一木,渺滄海於一粟,納須彌於芥子。這種看似形
若無為的靜坐,通過冥思調息,獨與天地精神往來,也可以使空閒變得充實。
古代除了王維,喜歡靜坐默坐的人真還不少呢。例如白居易就非常喜歡靜坐。他的一首《
松聲》詩寫他在皎潔的月夜靜坐,只有屋前兩棵松樹為伴。微風輕拂,潛入松樹,在靜如
處子的夜裡化作一片松濤。到半夜時候,寒雨暫至。他彈起泠泠的琴韻,這時松濤、雨聲
、琴韻紛然雜作,一聽溽暑盡消,再聽昏煩悉除,卒至竟夕無睡意,感覺「心體俱悠然」
。還有北宋王禹偁晚年貶為黃州知州,在城西北造了兩間竹樓。白天辦完公事,便到竹樓
享受閒趣。他頭戴華陽巾,身披鶴氅,儼如道士,然後手執《周易》,焚香獨坐。縱目窗
外,江山秀麗,風帆沙鳥,煙雲竹樹。王禹偁把竹樓上的焚香獨坐,看作是謫居的「用生
概」。
明代的憨山和尚更絕,他結庵廬山時,在給嚴天池的信中說,獨坐時面對的只有千峰積雪
,萬壑松濤,當盈耳眩目時,皤然一老,鬢髮蓬鬆,頹然兀坐,擁衲圍爐,炭火融融,於
是進入物我兩忘之境,「邈然不知有人世,而人世亦不知乾坤之內有此物也。積劫塵勞,
又一洗殆盡,況二十年炎蒸毒霧乎!」
靜坐的趣味在於心閑與靜境互融為一,唐岑參有詩說:「心澹草木會,興幽魚更通」,杜
牧也說:「草色人心相與閑」,正好體現了中國傳統休閑文化的精義。由此可見,適宜於
靜坐默坐獨坐的地方總不外乎月下、竹林、池邊、林間、山中、海濱、古剎、高台、空庭
、幽閣、水榭、小軒……總之,一切寧靜、空曠、幽邃、優美的所在都適宜靜坐,當然,
多數的靜坐還是在家中。焚香也可,品茗也可,靜靜地閑坐窗前,看藍天雲舒雲捲,鳥飛
鳥還,聽風聲雨聲市聲,欣賞春花秋月,品味夏虹冬雪,可以深思,可以遐想,在靜坐默
想中,溝通物我兩境。
如果雨天寒天熱天時,不合適外出,那末何妨靜坐斗室,此時易入靜境,也合養生之道。
近年從傳媒中獲悉,日本的美容花樣百出,「靜坐美容」方興未艾,好之者趨之若鶩。
日本專家認為,靜坐「不僅是養生之道,還是美容養顏的方法。靜坐可以有效地調節心理
,使之達到一種良好的平衡狀態。還可改善全身『液體循環』,這樣能使人部臉部皮膚內
層水分充足,營養增加,使人容光煥發。」
靜坐據說還可以使浮躁不安的情緒趨於平靜,達到氣血平穩,陰陽平衡,愉悅身心,延年
益壽。
#4662
九本熊
好…好…
好…好…
不見一段時間,又見進步了。
沒想到你是朝這個方向走的,頗特別,這個方向真的很特別,可能各司其職吧。繼續啊,
不要停止。
你的氣越來越凝了,凝,代表有力量,深化了才會有力量,浮於表面,力量不會出來,就
如攪動表面而轉的旋渦,跟從底層轉出來的旋渦,是兩種事。修煉,是要向內修、向入修
,修到最深處,越深,盛載力量越多,就像地上向下挖洞,不斷下挖,儲存空間就會越來
越大。
把身上的這種氣繼續攜帶,並且不斷使之增強,這會造福人類,是最大的功德。口口聲聲
為人類謀幸福的,無論團體抑或是個人,不把身上攜帶的翳氣污染這個世界,已經要說聲
多謝了,這些人所作的,根本無助淨化這個世界,無助淨化每個人腦袋和心靈,污濁的腦
袋和污濁的心靈,是令人類迷失方向,終日喜悲交集的始作俑者。
只有身上攜帶良好的氣的人,才會對世界產生良好影響,世界會在不知不覺中被作用上。
世界將因你而改變。
*攜帶良好氣,可從練習中脈打坐開始,參考連結如下(連結中的第#6194樓);
http://www.leungjingyuen.com/forum/viewtopic.php?f=1&t=1309&start=100
以上文章取自 養生之道
http://www.leungjingyuen.com/forum/viewtopic.php?f=3&t=1484
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心,炎熱亦於吾心少減,不可以熱為熱,更生熱矣。」這就是說,無論冬冷夏熱,遇事都
要心平氣和,靜心以待。
想想也是,在慌亂中往往會迷失方向,不如保持靜默,拭去心靈的躁動,這樣才會頭腦冷
靜,所謂寵辱不驚,看門前花開花落,去留無意,望天上雲舒雲捲。其意既是方法,也是
心態。運用之妙,存乎一心。
二千多年前,老子就說過:「清靜物之正。」莊子更進一步發揮:「水靜猶明,而況精神
?聖人之心靜乎?天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛境恬淡,寂寞無為者,天地之平而道德
之至也。」
其實,靜坐是儒、道、釋三家共有的初步門徑。清末曾國藩也在日記中說「靜」字功夫要
緊。王陽明亦「靜」功很深,所以能不動心。他主張精神靜養必須按照靜坐、平淡、改過
三個步驟去進行。他還說,自修之道,莫難於養心;養心之難,又在慎獨。
不僅古賢古哲如此。當代企業家也有主張靜心慎獨的。如李清明,在現實生活中遇到較大
困難,一時解決不了,他採取的辦法是:閉門謝客,一杯好茶,一根好煙,淨身漱口,靜
坐一二個時辰,往往會有意想不到的效果。甚至,在每次緊張的挑戰來臨之前,他都會為
自己保留一二個小時的心靈空間。
王維有首《竹裡館》詩寫靜坐獨坐的情景最妙:「獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不見
,明月來相照。」這首詩物象聲色皆備,詩人獨坐竹林,彈琴長嘯,四野寂靜,靜觀默思
,而明月多情,與人相親相融,表達了一種靜中的閑適自在與物我之間的融洽無間。
靜坐時心如止水,無念無慾,可以默察萬類,心觀八方。所謂「萬物靜觀皆自得」,靜坐
能容納萬境,大至天地宇宙,小至一草一木,渺滄海於一粟,納須彌於芥子。這種看似形
若無為的靜坐,通過冥思調息,獨與天地精神往來,也可以使空閒變得充實。
古代除了王維,喜歡靜坐默坐的人真還不少呢。例如白居易就非常喜歡靜坐。他的一首《
松聲》詩寫他在皎潔的月夜靜坐,只有屋前兩棵松樹為伴。微風輕拂,潛入松樹,在靜如
處子的夜裡化作一片松濤。到半夜時候,寒雨暫至。他彈起泠泠的琴韻,這時松濤、雨聲
、琴韻紛然雜作,一聽溽暑盡消,再聽昏煩悉除,卒至竟夕無睡意,感覺「心體俱悠然」
。還有北宋王禹偁晚年貶為黃州知州,在城西北造了兩間竹樓。白天辦完公事,便到竹樓
享受閒趣。他頭戴華陽巾,身披鶴氅,儼如道士,然後手執《周易》,焚香獨坐。縱目窗
外,江山秀麗,風帆沙鳥,煙雲竹樹。王禹偁把竹樓上的焚香獨坐,看作是謫居的「用生
概」。
明代的憨山和尚更絕,他結庵廬山時,在給嚴天池的信中說,獨坐時面對的只有千峰積雪
,萬壑松濤,當盈耳眩目時,皤然一老,鬢髮蓬鬆,頹然兀坐,擁衲圍爐,炭火融融,於
是進入物我兩忘之境,「邈然不知有人世,而人世亦不知乾坤之內有此物也。積劫塵勞,
又一洗殆盡,況二十年炎蒸毒霧乎!」
靜坐的趣味在於心閑與靜境互融為一,唐岑參有詩說:「心澹草木會,興幽魚更通」,杜
牧也說:「草色人心相與閑」,正好體現了中國傳統休閑文化的精義。由此可見,適宜於
靜坐默坐獨坐的地方總不外乎月下、竹林、池邊、林間、山中、海濱、古剎、高台、空庭
、幽閣、水榭、小軒……總之,一切寧靜、空曠、幽邃、優美的所在都適宜靜坐,當然,
多數的靜坐還是在家中。焚香也可,品茗也可,靜靜地閑坐窗前,看藍天雲舒雲捲,鳥飛
鳥還,聽風聲雨聲市聲,欣賞春花秋月,品味夏虹冬雪,可以深思,可以遐想,在靜坐默
想中,溝通物我兩境。
如果雨天寒天熱天時,不合適外出,那末何妨靜坐斗室,此時易入靜境,也合養生之道。
近年從傳媒中獲悉,日本的美容花樣百出,「靜坐美容」方興未艾,好之者趨之若鶩。
日本專家認為,靜坐「不僅是養生之道,還是美容養顏的方法。靜坐可以有效地調節心理
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層水分充足,營養增加,使人容光煥發。」
靜坐據說還可以使浮躁不安的情緒趨於平靜,達到氣血平穩,陰陽平衡,愉悅身心,延年
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九本熊
好…好…
好…好…
不見一段時間,又見進步了。
沒想到你是朝這個方向走的,頗特別,這個方向真的很特別,可能各司其職吧。繼續啊,
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你的氣越來越凝了,凝,代表有力量,深化了才會有力量,浮於表面,力量不會出來,就
如攪動表面而轉的旋渦,跟從底層轉出來的旋渦,是兩種事。修煉,是要向內修、向入修
,修到最深處,越深,盛載力量越多,就像地上向下挖洞,不斷下挖,儲存空間就會越來
越大。
把身上的這種氣繼續攜帶,並且不斷使之增強,這會造福人類,是最大的功德。口口聲聲
為人類謀幸福的,無論團體抑或是個人,不把身上攜帶的翳氣污染這個世界,已經要說聲
多謝了,這些人所作的,根本無助淨化這個世界,無助淨化每個人腦袋和心靈,污濁的腦
袋和污濁的心靈,是令人類迷失方向,終日喜悲交集的始作俑者。
只有身上攜帶良好的氣的人,才會對世界產生良好影響,世界會在不知不覺中被作用上。
世界將因你而改變。
*攜帶良好氣,可從練習中脈打坐開始,參考連結如下(連結中的第#6194樓);
http://www.leungjingyuen.com/forum/viewtopic.php?f=1&t=1309&start=100
以上文章取自 養生之道
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By Frederic
at 2018-09-30T13:44
at 2018-09-30T13:44
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