※ [本文轉錄自 PSY 看板]
作者: octopusy (gg) 看板: PSY
標題: [心理] 關於覺察
時間: Wed Dec 30 17:51:31 2009
自我覺察在心理學上通常是正面的意義吧
塞利格曼認為一種有效轉化悲觀的方法
就是類似覺察
首先認出自己悲觀的念頭 EX:我總是比別人差、
然後試著去反駁自己EX:我只是昨天沒睡飽
慢慢調整思考的型態
這種方法會去覺察出自己想法是悲觀的
我在想那反芻跟自我覺察的差別
是否差別在"反駁"?
反芻是不斷思考自己的情緒跟沮喪的事情
塞利格曼認為當下認出悲觀的想法,要去反駁它
假如自我覺察之後,卻沒有去反駁自己的悲觀
是否就更容易變成反芻的個性?
假如發現自己有很多沮喪的念頭,卻不知道要反駁它
就等於製造很多負面思考,越讓自己困在這些想法裡面
那覺察反而是一種負面效果?
不知大家看法如何?
--
作者: octopusy (gg) 看板: PSY
標題: [心理] 關於覺察
時間: Wed Dec 30 17:51:31 2009
自我覺察在心理學上通常是正面的意義吧
塞利格曼認為一種有效轉化悲觀的方法
就是類似覺察
首先認出自己悲觀的念頭 EX:我總是比別人差、
然後試著去反駁自己EX:我只是昨天沒睡飽
慢慢調整思考的型態
這種方法會去覺察出自己想法是悲觀的
我在想那反芻跟自我覺察的差別
是否差別在"反駁"?
反芻是不斷思考自己的情緒跟沮喪的事情
塞利格曼認為當下認出悲觀的想法,要去反駁它
假如自我覺察之後,卻沒有去反駁自己的悲觀
是否就更容易變成反芻的個性?
假如發現自己有很多沮喪的念頭,卻不知道要反駁它
就等於製造很多負面思考,越讓自己困在這些想法裡面
那覺察反而是一種負面效果?
不知大家看法如何?
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