以宗教方式處理好幻聽跟妄想 - 精神疾病

※ 引述《imoimo (此帳號已刪除)》之銘言：
: 後來有一天她感覺這些東西好像是鬼 於是開始在家趕鬼
: 念台大某理科研究所的我妹更是完全不相信這種說法
: 說她們以前就像我媽那樣　被附身過　有幻聽或幻視　妄想　處理好就好了

有幻覺、有妄想、混亂言語或行為、社會退縮，這樣就是有病嗎？

基督教裡面，有個現象是「聖靈充滿」，另一個是「講方言」。

相信上帝本身就可以是妄想了，加上聖靈充滿的幻覺，或是講方言
的混亂言語，剛好符合295的第一項，如果時間要素又符合，那怎麼辦？

精神醫學是一個結構非常嚴謹的科學，嚴謹的程度讓人嘆為觀止，只可惜
精神科醫師與其他人一直沒好好認識自己批評與防衛的學問本質：

「精神醫學謙抑原則」這條原則指出，如果有任何其他方式可以更加妥善
描繪該診斷所要描繪的對象時，「精神醫學的診斷」必須放在最後一位。

這一條原則基本上，都會寫在DSM-IV每個診斷的「第二條」，只有少數例外。
但偏偏很少人會看他。

先就我提出來的，自己收尾，再回應原發問者。

依照「精神醫學謙抑原則」，科學不當否定自己所不明白的東西，所以
有妄想也好，有幻覺或怪異言與也好，因為這從屬於基督教文化，而且
當事人行為並不引起社會功能障礙（人際互動良好，職業功能良好...）

所以，DSM-IV的「精神醫學謙抑原則」必需要亮紅燈：精神醫學請退位...

回到原Po的案例，請謹記「精神醫學謙抑原則」，如果「觀落陰」更能
有效率地描述病情，DSM-IV的「精神醫學謙抑原則」必需要亮紅燈：精
神醫學請退位...

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