人生的意義在修行 - 精神疾病

靈山求道記 第十五回

濟佛: 好的。人類原靈本來在無極天逍遙自在,佛心佛體、仙真道體,

無慾而樂,萬仙菩薩在無極聖境大同世界中,相處如兄弟姊妹,

一片天真無邪,「自在天堂聖境」即是人類本源,所以經云:

「萬物各具佛性」,也就是指在無始劫前,萬靈在先天時的一

種高超境界而言。開天闢地後,鴻濛初判,一切洪荒,必須有人

類來治理這個世界,無極天萬靈主宰----上帝(老母、古佛、

元始、佛母、老祖、金母),特設此三山坡讓兒女遊玩,眾兒女

們一失足便跌下三山坡,脫下天衣在那苦海沐浴(當時苦海味

道尚淡,且有香味,因歷劫以來,人類心念、行為污穢加以污染,

故苦海味道越來越鹹,沿海海水甚至變毒水,魚貝紛紛死亡,人

類自我殘害,與此相同),在沐浴中男女嬉戲忘我之際,萬靈主

宰將這些天衣收起,在苦海中的兒女並飲了一些苦海水,漸漸

昏忘迷失,自見赤裸的身體不敢上岸,一旦醒來,已在人間

(這苦海水就是「醧忘湯」,孟婆也就是老母的化身。而人

類的出世,赤裸裸而來,也就是源於此種造化原理)。



楊生: 既然上天生人是天意巧妙的安排,而人類在世上受到諸多苦痛,

不是受了上天的愚弄嗎?在人世間造罪的人又得下地獄受苦,

這不是一件殘忍的事嗎?



濟佛: 以俗眼而觀,上天創造人類,使人類受到諸多苦痛,看來好像上

天在愚弄世人,可是世人沒有深入的去探討上天的一番好意。

雖然無始劫前萬仙菩薩在天上逍遙自在,但是「原靈」是需

要經過不斷歷煉,方能達於不生不滅境界,所以萬仙菩薩在天

上的逍遙,若不再經一番試煉,必會自損靈性,懈怠退轉道心,

故上天特安排到「人間考驗場」,去歷嚐各種滄桑苦痛,人類

在嚐到諸般苦痛後,原來靈性便會產生復萌現象,激發向上道

心,想遠離人生苦海,而期望於天上逍遙日子,一旦精進修道,

積功累德,在他靈性脫離肉體的一剎那間,自然可以返回原來

故居,逍遙於天上。



楊生: 那麼說來,人類靈性要重返天上的機會似乎很大囉!



濟佛: 是的。人類靈性要重返天上的唯一條件,就是要保持原本在天

上的「天真心」,回復「本來面目」而已。可是許多修道人

不明所以,卻鑽進牛角尖,建築宗教門戶,造成攻訐、紛爭局

面,這與當初萬仙菩薩「天真無邪」「兄弟姊妹」般的

「天心」相距甚遠,所以遠離了無生境地,常在輪迴道中生生

不息。



楊生: 地獄的懲罰為眾生帶來苦痛,這又如何解釋呢?



濟佛: 上天賜予是優良的「品種」,若品種已變質惡劣,必須經過人

工加以「改良」,地獄的懲罰就是替眾生洗罪的「改良場」。

在世俗眼光看來,冥府的苦罰十分慘酷不仁,但以報償法則來

看,眾生在人世間犯科作奸,侵犯別人利益,使別人受到打擊、

損傷、痛苦; 若生前這一切不仁、不義事情加害於別人,因

眾生同是原靈手足,此舉已構成侵犯手足的罪業,上天為了使

犯罪者洗清其一切「非仁行為」,必藉地獄刑罰,將他先前所

施給別人痛苦、禍害,回報到自己身上,故他在地獄受到的懲

罰,可以說是「自作自受」,並非上天施給他殘酷的待遇,自

己作孽自己擔當,這是天道至公、至仁的表現。人類不能以自

己自私的想法,而想逃過虧欠別人的惡報,這是一種不道德行

為。上天設下地獄懲罰這些罪犯,正所以給他自新機會,使他

在受盡苦報之後,而能痛改前非,重新做人,其目的仍在鼓勵

同源眾生有回轉天上的一日,故上天的「用心良苦」,希世人

不可輕易誤解!



楊生: 聽罷恩師說法,頓解疑惑,原來上天的懲罰乃人類自造,而懲

罰正是為除去罪業最佳妙法。



濟佛: 是的。世人輪迴日久,漸忘大道真詮,現世的種種苦痛、不順,

許多都是歷劫以來尚未洗清還淨的業報,因此逢諸阻礙、苦

痛、逆境,應當自我懺悔、檢討一番,多行功立德以補前過,

千萬不可怨天尤人,而使本身前罪未消,新業又生。





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