ADHD症狀分享 - 精神疾病
By Harry
at 2023-06-08T14:42
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Table of Contents
拱衡堂善書 直解因果之門
第十三章 靈神病
靈神病,各家宗脈所云或有不同:佛家謂因果病,道家謂靈光病,醫家謂之分裂症,甚至
有些宗脈形容為元靈病...諸此種種,不一而是。但顧名思義,既曰靈神,與精神,元
靈肯定有所關連,是無疑義。
際值末法時期,因果清算,但亦適逢大道普傳。人世間道脈普及,各家因應緣機,成立道
場,辦理普化。得此殊勝福緣,陰陽同沐其機,因此,夙世因果冤親債主,同時亦是各覓
有緣而申討。乃有許多所謂靈辰、精神,甚至怪異之病症。
一般眾生受此靈神病症之際,大都歸類為精神異常,亦即醫家所謂之精神分裂、幻聽、幻
覺,甚至雙重人格。
修行道子一旦有此現象,大都立即警覺是輪迴夙世中之冤親債主顯前討報,可以尋求解冤
釋結之方法。
有此分別,亦所以一般眾生不能立即尋求解決方案,所以,愈拖愈嚴重。而修行道子因能
及早時機而解結,故其干擾會比一般眾生為輕,並且容易解結化冤。
但亦因一般眾生未有近道,未有行持,故其討報不會將之視為無形干擾。于是,形成一種
錯覺,以為修行者才會有因果牽纏之討報,而一般眾生則不會。這種現象,有如陽世間之
欠債一般,有者會賴皮賴帳,明明有欠債,卻也不還,你必須依循正當途徑要求歸還,曠
日廢時;而有修者,正如欠人債,安眠不下,必需馬上尋思償債方法。因而形成,修者似
有冤親討報,而一般眾生則無之假象。
實則,討報是一視同仁,豈有因有修行,或無修行而有所分別。
既如是,則其報象,一定是同樣現象;一般現象都是會有靈神現象,不會有身體疾病之病
痛現象。
有靈神病象者,最常見是似有人在身邊細語,或常有錯覺在近似有物體跟隨,而其中最嚴
重者,是已侵體成為主宰(亦即侵入識神,有如雙重人格,時好時壞,自身無以自主。)
故有迥異之習性、言行。(侵體之病象,與重業討報之侵體現象,完全一樣,故,受侵體
之討報,必要發誠懺悔,以求化冤。)
俗云:知其結果不可怕;最怕其不知結果是如何?因此,靈神病亦如是,一旦知其脈絡,
當然可以加以化解,只在眾生是否能夠明悟因果之可怕,而能發心於菩薩之畏因,行事之
前,謹慎而三思!
ps.因果業 功德解:就是自己有異於常人的動作思想時
通常就是累世業力的影響
觀世音菩薩在拱衡堂 因果系列叢書說過 因果業 功德解
多行善事 功德迴向自身習性好轉 會比較好
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第十三章 靈神病
靈神病,各家宗脈所云或有不同:佛家謂因果病,道家謂靈光病,醫家謂之分裂症,甚至
有些宗脈形容為元靈病...諸此種種,不一而是。但顧名思義,既曰靈神,與精神,元
靈肯定有所關連,是無疑義。
際值末法時期,因果清算,但亦適逢大道普傳。人世間道脈普及,各家因應緣機,成立道
場,辦理普化。得此殊勝福緣,陰陽同沐其機,因此,夙世因果冤親債主,同時亦是各覓
有緣而申討。乃有許多所謂靈辰、精神,甚至怪異之病症。
一般眾生受此靈神病症之際,大都歸類為精神異常,亦即醫家所謂之精神分裂、幻聽、幻
覺,甚至雙重人格。
修行道子一旦有此現象,大都立即警覺是輪迴夙世中之冤親債主顯前討報,可以尋求解冤
釋結之方法。
有此分別,亦所以一般眾生不能立即尋求解決方案,所以,愈拖愈嚴重。而修行道子因能
及早時機而解結,故其干擾會比一般眾生為輕,並且容易解結化冤。
但亦因一般眾生未有近道,未有行持,故其討報不會將之視為無形干擾。于是,形成一種
錯覺,以為修行者才會有因果牽纏之討報,而一般眾生則不會。這種現象,有如陽世間之
欠債一般,有者會賴皮賴帳,明明有欠債,卻也不還,你必須依循正當途徑要求歸還,曠
日廢時;而有修者,正如欠人債,安眠不下,必需馬上尋思償債方法。因而形成,修者似
有冤親討報,而一般眾生則無之假象。
實則,討報是一視同仁,豈有因有修行,或無修行而有所分別。
既如是,則其報象,一定是同樣現象;一般現象都是會有靈神現象,不會有身體疾病之病
痛現象。
有靈神病象者,最常見是似有人在身邊細語,或常有錯覺在近似有物體跟隨,而其中最嚴
重者,是已侵體成為主宰(亦即侵入識神,有如雙重人格,時好時壞,自身無以自主。)
故有迥異之習性、言行。(侵體之病象,與重業討報之侵體現象,完全一樣,故,受侵體
之討報,必要發誠懺悔,以求化冤。)
俗云:知其結果不可怕;最怕其不知結果是如何?因此,靈神病亦如是,一旦知其脈絡,
當然可以加以化解,只在眾生是否能夠明悟因果之可怕,而能發心於菩薩之畏因,行事之
前,謹慎而三思!
ps.因果業 功德解:就是自己有異於常人的動作思想時
通常就是累世業力的影響
觀世音菩薩在拱衡堂 因果系列叢書說過 因果業 功德解
多行善事 功德迴向自身習性好轉 會比較好
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By Sierra Rose
at 2023-06-09T20:40
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