庫錢燒得好慢，怎麼辦 - 喪葬

※ 引述《bowlbone (ChangeUp)》之銘言：
: 這幾天燒庫錢，發覺很不好燒，燒得不乾淨有留紙屑，或者燒的速度
: 很慢，跟剛開始辦喪事的頭一兩天差很多。我們是燒在一個臉盆型的
: 鐵盆裡，這一兩天把燒完的黑色的灰集中到中間，因為燒的庫錢是環
: 繞著鐵盆圓周的，可以發覺這樣做之後效果也有限，沒有快多少
: 有沒有什麼辦法可以改善呢？或者有什麼原因可以解釋呢？這樣下去
: ，會好有愧疚感
: 還有，反而辦喪事後比平常還嗜睡，常常昏昏沉沉，真討厭這時候
: 不配合的身體>__<，我也不想這樣，怎麼辦T__T



其實做什麼事
都只要有誠意就好
能做多少就做多少
燒紙錢也不如念地藏經為先人迴向
或者定期參加水懺或梁皇寶懺
有誠則靈 不需愧疚



關於燒紙錢
個人也有感而發
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佛結鬼緣 導拜地藏



凡是大心菩薩應世，他的境界和悲心與薄地凡夫是兩樣的，金山活佛應化人間，度化眾生
，真實能做到「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。佛菩薩度生的對象不只是人類，凡
有生命的都是他化度的對象！所以金山活佛，他不但對有形可見的人與畜兩道的眾生，結
了不少的法緣！就是對餓鬼道的眾生，也一樣的發心普為超度的。他能看到鬼趣的眾生，
深知他們痛苦，所以凡是皈依他的那些有錢的太太們，他都勸他們廣結善緣，不但要結人
緣，而且憐愍鬼趣惡道之苦，多結鬼緣，勸他們放焰口，做水陸道場，當時到金山寺做水
陸普渡大齋勝會道場，冥陽兩利的大佛事的，多數與金山活佛有關係。



還有一點，金山活佛偶爾在那裏遇見設放瑜伽焰口時，縱然他沒有錢買「往生錢」燒，他
都是在臺下拜個不停，一直到焰口佛事做完了他才停止，不知道的人以為瘋和尚在那裏發
瘋癲呢？無緣無故的其他的和尚在臺上放焰口，而他這個和尚不斷的向臺上的和尚磕頭。
其實不然，這事曾經有一位弟子問過金山活佛，他說﹕「為什麼師傅要拜臺上的放焰口的
和尚？」他說﹕「我是領導他們大家拜幽冥教主地藏菩薩！他們也太可憐了，苦得這樣，
還不知道拜佛懺悔滅罪，有此超度脫苦的機會，所以我領導他們大家拜佛懺罪，我不拜，
他們也不拜了。因此我拜多久，他們也隨著我拜
多久的。」他的弟子只看他一個人在那裏拜，而活佛說領導了大家拜，究竟與些什麼人在
一起拜呢？因此又問﹕「師傅你說領導大家拜，我們為什麼看不到呢？」活佛笑道﹕「我
所說的大家不是指的人，而是你們看不到的鬼道裏的弟子。」那位弟子又問﹕「一共有多
少呢？」很多，很多！連你的祖先也來了，一同參加受度，剛才這個向我辭行而去了。」
那位弟子又問﹕「活佛今天所看到的都是些什麼樣子？」活佛說﹕「你們不能看，看到駭
怕的，形狀各異，大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披頭散發鬼、青
臉獠牙鬼、斷腿的、瞎眼的、跛腳的、長舌的、
斷頭的．．．．．．何止千百呢？」活佛這一段度鬼的話，把在場的人說得毛髮悚然！



前面提到活佛燒往生錢的事，現在加以說明，因為江浙兩省的習俗，對死者都是燒金銀錫
鉑，以及冥票和紙紮的房子等給他們的先亡用和住的。尤其上海做佛事度先亡，都要燒紙
房子，化錫箔冥票等。筆者也曾在上海幹過幾個月的「嘛呢呼」，所以看得很多。據說諦
閑法師圓寂了，他的弟子們還為諦老法師紮了一座紙樓房，引為笑談，同時也說明這種習
俗之普遍了。



活佛為要改變陋習的迷信，他就要他們的弟子們捐錢，買些黃表紙印的「往生錢」來燒給
鬼。他的弟子曾問活佛「燒往生錢與錫鉑紙，有什麼不同？」活佛告訴他們說﹕「因為往
生錢，每一張上面印了一卷往生神咒，鬼道眾生可以仗往生神咒力量，可以減輕他們的業
報罪苦，或者得度超生。」所以活佛在燒往生錢時都是一張一張的燒，燒一張念一偏往生
咒，效力更大，讀者們也可以效仿金山活佛這種方法超度你們的家親先亡，不要燒金銀紙
，活佛也勸誡他的弟子說﹕「燒金銀紙與紮紙房子，這些騙鬼的玩意，不但沒有用，反而
使你的先人難過，使他永久在鬼道裏，不得超生
，我們佛弟子，最重要的，是把祖先超度離開鬼趣的痛苦，你燒紙給他作鬼錢，並紮紙子
房子燒給永久的住下去，並沒有超度先亡出苦的誠意，這是一種不孝的行為。」在臺灣佛
教裏燒往生錢的也有，不過有些人買往生錢不是燒給鬼魂消業除苦的，而代替佛前金紙之
用，（因為本省敬香的信士們，有著燒了香就要燒金銀紙的陋俗）筆者以為佛前有了香燭
供果就可以，並不要燒往生金錢。敬祖先超度亡魂，可以不燒金錢紙冥紙房子，多買往生
錢燒給你的先亡，可以仗神咒加持之力，使亡者超生，不要做那些既花錢又無益處於亡者
的事。




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莫謂願者自開口 竿前三思水中游 若識平生盡湖海 一命何忍動環鉤

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