這幾天觀看一篇文章，有講到修行部分
http://arithen.pixnet.net/blog/post/291046801
〈一〉打坐不等於修行
隨著佛法的興盛，學禪坐的風系也愈來愈流行，可是，開悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴說。在印度的各種宗教則認為，打坐是修行禪定的最好姿勢。
中國原來沒有用打坐是修練身心的這種方法，它是隨著佛教印度傳來的。打坐有三種用途：一是靜坐，能使身心安寧；二是修定，能使心念統一；三是禪悟修行的基本坐姿。所以，打坐並非佛教所獨有：但佛教的修行者，多半會採用打坐來修行。
打坐有助於生理機能的復活及調整，心理情緒的穩定及平衡，精神領域的淨化及提升。禪宗主張初學者應當從練習打坐著手，因為打坐的姿勢能夠健身，也最容易集中心念而去除妄想雜念。對於學佛很久的人，打坐本身便不算是修行。
練心不僅能使自己的心不隨境轉，而且還要使得環境隨自己的心向而轉變，這必須要有相當大的修為。如果我們的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫，那麼我們的行為，就可以影響他人，轉變環境。若先將自己心念變得柔軟安定，也能協助他人的心也安定下來。所以，當我們在跟一位很有修行的人在一起的時候，心就會覺得安定，因為他的心念磁場本身，就會影響我們，讓我們有安全感、安定感，這就是修行的心力。
所以，修行不一定要打坐，可是，打坐能幫助你修行。
感想：
固然打坐是最方便的修行之一，但是如果我們一整天都只想打坐，而不去讀宗教相關書籍，可能非但沒辦法啟發自己的智慧，甚至會走火入魔，而悟成魔道，產生極大的業障，所以當我們要修行時，可以從平常所做的善事來幫助他人，修行自己，這樣既能利他也能自利。
其實我也曾執迷於打坐，每次打坐都只是躺著來打坐，但一整天躺著打坐非但沒有解決心中疑惑，反而還會睡更久而讓身體糟蹋，所以現在我不是只有躺下來打坐，更多的是抄寫善書來讓自己成長，期盼自己有一天能更加成熟，更有智慧。
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laba Shiva sasana wasa wong
Shiva: Tidak ada hak mutlak atau salah di dunia ini, tetapi dapat bertobat
atas kesalahan mereka, maka dunia ini damai.
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〈一〉打坐不等於修行
隨著佛法的興盛，學禪坐的風系也愈來愈流行，可是，開悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴說。在印度的各種宗教則認為，打坐是修行禪定的最好姿勢。
中國原來沒有用打坐是修練身心的這種方法，它是隨著佛教印度傳來的。打坐有三種用途：一是靜坐，能使身心安寧；二是修定，能使心念統一；三是禪悟修行的基本坐姿。所以，打坐並非佛教所獨有：但佛教的修行者，多半會採用打坐來修行。
打坐有助於生理機能的復活及調整，心理情緒的穩定及平衡，精神領域的淨化及提升。禪宗主張初學者應當從練習打坐著手，因為打坐的姿勢能夠健身，也最容易集中心念而去除妄想雜念。對於學佛很久的人，打坐本身便不算是修行。
練心不僅能使自己的心不隨境轉，而且還要使得環境隨自己的心向而轉變，這必須要有相當大的修為。如果我們的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫，那麼我們的行為，就可以影響他人，轉變環境。若先將自己心念變得柔軟安定，也能協助他人的心也安定下來。所以，當我們在跟一位很有修行的人在一起的時候，心就會覺得安定，因為他的心念磁場本身，就會影響我們，讓我們有安全感、安定感，這就是修行的心力。
所以，修行不一定要打坐，可是，打坐能幫助你修行。
感想：
固然打坐是最方便的修行之一，但是如果我們一整天都只想打坐，而不去讀宗教相關書籍，可能非但沒辦法啟發自己的智慧，甚至會走火入魔，而悟成魔道，產生極大的業障，所以當我們要修行時，可以從平常所做的善事來幫助他人，修行自己，這樣既能利他也能自利。
其實我也曾執迷於打坐，每次打坐都只是躺著來打坐，但一整天躺著打坐非但沒有解決心中疑惑，反而還會睡更久而讓身體糟蹋，所以現在我不是只有躺下來打坐，更多的是抄寫善書來讓自己成長，期盼自己有一天能更加成熟，更有智慧。
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Shiva: Tidak ada hak mutlak atau salah di dunia ini, tetapi dapat bertobat
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